Ægteskab

Ægteskabet er en social union eller juridisk kontrakt mellem individer, der skaber slægtskab. Det er en institution, hvor interpersonelle relationer, der normalt intime og seksuelle, er anerkendt i en række forskellige måder, afhængigt af kultur eller subkultur, hvor det er fundet. En sådan union kan også kaldes ægteskab, mens ceremoni, der markerer sin begyndelse normalt kaldes et bryllup. Folk gifter sig af mange grunde, herunder en eller flere af følgende: juridiske, sociale, følelsesmæssige, økonomiske, åndelige og religiøse. Disse kan omfatte arrangerede ægteskaber, familiære forpligtelser, den juridiske etablering af en kernefamilie enhed, den juridiske beskyttelse af børn og offentlig erklæring om, at engagement. [1] [2] Ægteskab praksis er meget forskellige på tværs af kulturer, kan antage mange former, og ofte formaliseret ved et bryllup. [3] handler om ægteskab normalt skaber normative eller retlige forpligtelser mellem de involverede personer. I nogle samfund disse forpligtelser også omfatte visse familiemedlemmer af gifte personer. Næsten alle kulturer, som genkender ægteskab også anerkende utroskab som en krænkelse af betingelserne for ægteskab. [4] Ægteskabet er som regel anerkendt af staten, en religiøs myndighed, eller begge dele. Det er ofte set som en kontrakt. Civil ægteskabet er det juridiske begreb ægteskabet som en statslig institution, uanset religiøst tilhørsforhold, i overensstemmelse med ægteskab tilnærmelse af kompetence. Hvis der er anerkendt af staten, af religion (er), som parterne tilhører eller af samfundet i almindelighed, den handling ægteskab ændringer de personlige og sociale status for de personer, som rejser ind i det.

Indholdsfortegnelse 1 Definitioner 2 Etymologi 3 Historie 4 En vielsesring 5 Europa-ægteskaber 6 Kinesisk ægteskab 7 Af samme køn ægteskab 8 Udvælgelse af en partner 9 Vielsen 10 Samliv 11 Sex og forplantning

Definitioner

"Ægteskabet er en forening af to forskellige efternavne, i venskab og i kærlighed, for at fortsætte eftertiden i det tidligere vismænd, og at fremlægge dem, der leder de ofre til himlen og jorden, på dem i det fædrene templet, og på dem ved altre for spiritus af jorden og korn. " -Confucius, [5] Antropologer har foreslået flere konkurrerende definitioner af ægteskabet til at omfatte den brede vifte af ægteskabelig konstateret praksis på tværs af kulturer. [6] I sin bog The History of Human Marriage (1921), defineret Edvard Westermarck ægteskabet som "en mere eller mindre varig forbindelse mellem mandlige og kvindelige længere varighed end den blotte udbredelse indtil efter fødslen af afkommet. "[7] I Fremtiden for ægteskab i Western Civilization (1936), afviste han sin tidligere definition, i stedet midlertidigt definere ægteskab som" en relation på en eller flere mænd til en eller flere kvinder, der er anerkendt af brugerdefinerede eller ret "[8]. De antropologiske håndbog Notes og Queries (1951) defineres ægteskab som "en union mellem en mand og en kvinde, således at børn født af kvinden er den anerkendte legitime afkom af begge parter." [9] I erkendelse af praksis, som Nuer af Sudan tillader kvinder at optræde som en mand under visse omstændigheder, foreslog Kathleen Gough ændre dette til "en kvinde og en eller flere andre personer." [10] Edmund Leach kritiseret Gough's definition for at være for restriktiv med hensyn til anerkendte legitime afkom og foreslog, at ægteskabet skal ses i forhold til forskellige typer af rettigheder, som det tjener til at etablere. Leach udvidet definitionen og foreslog, at "Ægteskabet er et forhold mellem en kvinde og en eller flere andre personer, som bestemmer, at et barn født til kvinden under omstændigheder, der ikke er forbudt af reglerne for forholdet, er indrømmet fuld fødsel-status rettigheder fælles for normal medlemmer af hans samfund eller sociale lag "[11] Leach hævdede, at ingen definition af ægteskab anvendes på alle kulturer. Han tilbød en liste over ti rettigheder i forbindelse med ægteskab, herunder seksuel monopol og rettigheder med hensyn til børn, med særlige rettigheder forskellige på tværs af kulturer. [12] Duran Bell også kritiseret den legitimitet baseret definition på det grundlag, at nogle samfund ikke kræver ægteskab for legitimitet, at hævde, at i samfund, hvor illegitimitet betyder blot, at moderen er ugift og har ingen andre juridiske konsekvenser, en legitimitet baseret definition af ægteskab er cirkulære. Han foreslog at definere ægteskab med hensyn til seksuel samvær. [6]

Etymologi

Den moderne engelske ord "ægteskab" stammer fra Mellemøsten engelsk mariage, som optræder første gang i 1250-1300 CE Dette vil igen stammer fra Old franske marier (til at gifte sig), og i sidste ende Latin marītāre (til at gifte sig) og marītus (af ægteskab). [ 13]

Historie

En vielsesring

Selv om institutionen i ægteskabet går forud for pålidelige indspillet historie, har mange kulturer legender om oprindelsen af ægteskabet. Den måde, som et ægteskab er gennemført og dets regler og forgreninger har ændret sig med tiden, som det er institutionen selv, afhængigt af kultur eller demografiske af tiden [14]. Et af de ældste kendte og registreres ægteskab love er konstateres fra Hammurabi's Code, vedtaget i det gamle Mesopotamien (generelt betragtet som civilisationens vugge). Forskellige kulturer har haft deres egne teorier om oprindelsen af ægteskabet. Et eksempel kan ligge i en mands behov for sikkerhed for, at faderskabet til sine børn. Han kan derfor være villige til at betale en brud pris eller give en kvinde til gengæld for eksklusiv seksuel adgang [15]. Legitimitet er en følge af denne transaktion snarere end dens motivation. I Comanche samfund, arbejde gifte kvinder hårdere, mister seksuel frihed, og synes ikke at opnå nogen fordel af ægteskabet. [16] Men purunge kvinder er en kilde til jalousi og stridigheder i stammen, så de får lidt andet valg end at blive gift. "I næsten alle samfund, er adgang for kvinder institutionaliseret i en eller anden måde, således at moderate intensiteten af denne konkurrence." [17] I engelsk common law, var et ægteskab en frivillig kontrakt af en mand og en kvinde, som efter aftale de vælger at blive mand og kone. [18] Edvard Westermarck foreslået, at "institutionen i ægteskabet er sandsynligvis udviklet ud af en ur-vane "[19]. Former for gruppebaseret ægteskab, som involverer mere end ét medlem af hvert køn, og derfor er heller ikke flerkoneri eller polyandry, har eksisteret i historien. Men disse former for ægteskab er ekstremt sjældne. Af de 250 selskaber, der indberettes af den amerikanske antropolog George P. Murdock i 1949 og Caingang Brasilien havde kun nogle grupper ægteskaber overhovedet. [20]

Europa-ægteskaber

For de fleste af Europas historie, ægteskab var mere eller mindre en virksomhed aftale mellem to familier, der arrangerede ægteskaber for deres børn. Romantisk kærlighed, og selv simple hengivenhed, blev ikke anset for afgørende. [21] Historisk set har opfattet nødvendighed af ægteskabet er blevet understreget [22]. I det antikke Grækenland, var ingen specifikke civil ceremoni er nødvendige for oprettelsen af et ægteskab - kun gensidig aftale, og den omstændighed, at parret må betragte hinanden som mand og kone i overensstemmelse hermed. [23] Mænd normalt gift, når de var i 20'erne eller 30'erne [24] og forventes deres koner for at være i deres tidlige teenageår. Det er blevet foreslået, at disse aldre gav mening for de græske fordi mænd generelt var færdig med militærtjenesten efter alder 30, og gifte sig med en ung pige sikret sin mødom. [25] Gift græske kvinder havde få rettigheder i det gamle græske samfund og forventedes at tage sig af hus og børn. [26] Time var en vigtig faktor i den græske ægteskab. For eksempel var der overtro at være gift i løbet af en fuldmåne var held, og ifølge Robert Flacelière, grækere gift i om vinteren. [25] Arv var vigtigere end følelser: En kvinde, hvis far dør uden mandlige arvinger, kan blive tvunget at gifte sig med hendes nærmeste mandlige slægtning-selv om hun har til skilsmisse hendes mand første [27]. Der var flere typer af ægteskaber i antikke romerske samfund. Den traditionelle ("traditionelle") form kaldes conventio i manum krævede en ceremoni med vidner og var også opløst med en ceremoni. [22] I denne type af ægteskab, en kvinde mistede sin familie arverettigheder af hendes gamle familie og fik dem med hendes ny. Hun nu var undergivet kontrol af hendes mand. [28] Der var den frie ægteskabet kendt som sinus manu. I denne ordning forblev kone et medlem af hendes oprindelige familie, hun boede under ledelse af hendes far, holdt hendes familie arverettigheder med hendes gamle familie og ikke får nogen med den nye familie. [28] Minimumsalderen for ægteskab for piger var 12 [29].

En træsnit af et middelalderligt ægteskab ceremoni fra Tyskland. Fra den tidlige kristne æra (30 til 325 CE), blev ægteskabet opfattet som først og fremmest en privat sag, som er nødvendige [citation] med nogen ensartet religiøs eller anden ceremoni, der kræves. Men biskop Ignatius af Antiokia skriver omkring 110 til biskop Polykarp af Smyrna formaner, "[I] t bliver både mænd og kvinder, der gifter sig, for at danne deres union med godkendelse af biskoppen, at deres ægteskab kan være i overensstemmelse med Gud, og ikke efter deres egen lyst. "[30] I det 12. århundrede kvinderne var forpligtet til at tage navnet på deres mænd og starter i anden halvdel af det 16. århundrede forældrenes samtykke sammen med kirkens samtykke var påkrævet for ægteskabet. [31] Med få lokale undtagelser, indtil 1545, Christian ægteskaber i Europa var ved gensidig overenskomst, hensigtserklæring at gifte sig og på den efterfølgende fysiske union af parterne. [32] [33] Parret lover verbalt til hinanden, at de ville være gift med hinanden, tilstedeværelse af en præst eller vidner var ikke påkrævet. [34] Dette løfte blev kendt som "verbum". Hvis frit afgivet og i nutid (fx "jeg gifte dig"), var det utvivlsomt bindende [32], hvis der i fremtiden spændte ("Jeg vil gifte mig med dig"), ville det udgøre en forlovelse. En af de opgaver, kirker fra middelalderen var at registrere ægteskaber, som ikke var obligatorisk. Der var ingen statslig involvering i ægteskabet og personlige status, med disse spørgsmål, der pådømmes i kirkelige domstole. I middelalderen ægteskaber blev arrangeret, undertiden så tidligt som fødsel, og disse tidlige løfter til at gifte sig blev ofte brugt til at sikre traktater mellem forskellige kongelige familier, adelige, og arvinger len. Kirken modstod disse pålagt fagforeninger, og øgede antallet af årsager til annulleringen af disse ordninger. [31] Som kristendommen spredt i den romerske periode, og middelalderen, tanken om frit valg i udvælgelsen af ægteskab øget partnere og stryges med det. [ 31] Den gennemsnitlige alder for ægteskab i slutningen af 1200-tallet i 1500-tallet var omkring 25 år [35]. Som en del af den protestantiske reformation. Rolle optagelse ægteskaber og at opstille regler for ægteskab overgik til staten Ved 1600-tallet mange af de protestantiske lande i Europa havde en statslig involvering i ægteskabet. I 2000 var den gennemsnitlige ægteskabet aldersgruppen 25-44 år for mænd og 22-39 år for kvinder. I England, under den anglikanske kirke, ægteskab med samtykke og samliv var gyldig indtil passage af Lord Hardwicke's Act i 1753. Denne handling, der er nedsat en række krav til ægteskabet, herunder udførelse af en religiøs ceremoni observeret af vidner. [36] Som en del af Counter-reformationen i 1563 Rådet for Trent dekreteret, at en romersk katolsk ægteskab ville kun anerkendes, hvis ægteskabet ceremonien var medvirken af en præst med to vidner. Rådet har også godkendt en katekismus, der er udstedt i 1566, hvilket defineres ægteskab som "den ægteskabelige union af mand og kvinde, aftalt mellem to kvalificerede personer, der forpligter dem til at leve sammen hele livet." [37] Anerkendelse af staten I den tidlige moderne periode, omformuleret John Calvin og hans protestantiske kolleger kristne ægteskab ved at vedtage den Marriage Ordinance af Genève, som indførte "Den dobbelte krav statslige registreringsprocedure og kirke indvielsen udgøre ægteskab" [37] om anerkendelse. I England og Wales, Lord Hardwicke's Marriage Act 1753 kræves en formel ceremoni i ægteskab, og dermed begrænse den praksis fra Fleet Ægteskab. [38] Der er tale hemmeligt eller uregelmæssig ægteskaber udføres på Fleet Prison, og hundredvis af andre steder. Fra 1690'erne indtil Ægteskab Act of 1753 hele 300.000 illegale ægteskaber blev udført på Fleet Prison alene. [39] Loven krævede en vielse, der skal medvirken af en anglikansk præst i den anglikanske kirke med to vidner og registrering. Loven gjaldt ikke for jødiske ægteskaber eller de kvækere, hvis ægteskaber fortsat være omfattet af deres egne skikke. I England og Wales, siden 1837, har det civile ægteskaber er blevet anerkendt som en retlig alternativ til kirken ægteskaber under ægteskabsloven Act of 1836. I Tyskland blev borgerlige vielser anerkendt i 1875. Denne lov er tilladt en erklæring om, at ægteskabet før en officiel embedsmand den civile administration, når begge ægtefæller bekræfter deres vilje til at gifte sig, til at udgøre et retligt anerkendt gyldig og effektiv ægteskab, og lod en valgfri private funktionærer vielse.

Kinesisk ægteskab

Uddybende artikel: Kinesisk ægteskab Den mytologiske oprindelse kinesisk ægteskab er en historie om Nüwa og Fu Xi, der opfandt egentlig ægteskab procedurer, efter at han giftede sig. I det gamle kinesiske samfund, var mennesker af samme efternavn ikke meningen at gifte sig og dermed blev betragtet som blodskam. Men fordi ægteskabet til ens maternal slægtninge ikke var tænkt som incest, familier undertiden intermarried fra den ene generation til den anden. Med tiden blev kinesere mere geografisk mobile. Personer forblev medlemmer af deres biologiske familier. Når et par døde, manden og konen blev begravet særskilt i de respektive klaner 'kirkegård. I en maternel ægteskab, ville en mandlig blive en svigersøn, der boede i hans kones hjem.

Af samme køn ægteskab

Uddybende artikel: Samme køn ægteskab Forskellige typer af samme køn ægteskaber har eksisteret, [40] spænder fra uformelle, unsanctioned relationer til højt ritualiseret fagforeninger [41]. Selv om det er en forholdsvis ny praksis, at par af samme køn er ved at blive tildelt den samme form for juridisk ægteskabelig anerkendelse som almindeligvis anvendes af blandede køn par, de seneste omtale og debat i det seneste årti giver et indtryk, at det civile ægteskab for lesbisk og homoseksuelle par er noget nyt og uprøvet. Der er en lang historie af indspillede samme køn fagforeninger i hele verden. [42] Det menes, at personer af samme køn fagforeninger blev fejret i det antikke Grækenland og Rom, [42] nogle regioner i Kina, som Fujian, og på visse tidspunkter i gammel europæisk historie. [43] En lov i Theodosian Code (C. Th. 9.7.3), udstedt i 342 CE forbudt af samme køn ægteskab i det gamle Rom, men den nøjagtige hensigten med loven og dens forhold til social praksis er uklar, da det kun er et par eksempler af samme køn ægteskab i denne kultur eksisterer [44].

Udvælgelse af en partner

Uddybende artikler: Arrangerede ægteskaber og tvangsægteskaber

Et arrangeret ægteskab mellem Ludvig XIV af Frankrig og Maria Theresa af Spanien. Udvælgelsen af en ægtefælle kan indebære enten par går gennem en udvælgelsesproces af frieri eller ægteskabets kan arrangeres af parrets forældre eller en ekstern part, en matchmaker. En pragmatisk (eller »arrangeret«) ægteskab gøres lettere af formelle procedurer for familie eller gruppe politik. En ansvarlig myndighed opstiller eller tilskynder til ægteskab, og de kan endda hyre en professionel matchmaker at finde en passende ægtefælle for en ugift person. Den myndighed, tal kan være forældre, familie, en religiøs embedsmand, eller en gruppe konsensus. I nogle tilfælde kan myndigheden tallet vælge en match til andre formål end ægteskabelige harmoni. På landet indiske landsbyer, er barn ægteskab også praktiseres med forældrene til tider at arrangere brylluppet, undertiden endda inden barnet er født. Denne praksis er nu forbudt i henhold til Child Marriage Fastholdelsesanordning Act. I nogle samfund strækker sig fra Centralasien til Kaukasus til Afrika, stadig skik bruden kidnapning findes, hvor en kvinde er fanget af en mand og hans venner. Nogle gange dækker en elopement, men nogle gange er det afhænger seksuel vold. I tidligere tider var raptio en mere omfattende version af denne, med grupper af kvinder fanget af grupper af mænd, nogle gange i krig, de mest berømte eksempel er voldtægt af den Sabine Women, som gav den første borgere i Rom med deres koner . Andre ægtefæller er mere eller mindre pålagt en enkelt. For eksempel giver enken arv en enke med en anden mand fra hendes afdøde mands brødre.

Vielsen

Uddybende artikel: Bryllup

Couple gift i en Shinto ceremoni i Takayama, Gifu amt. Et ægteskab er generelt formaliseret ved et bryllup eller vielse. Ceremonien kan officiated enten ved en religiøs embedsmand, som en embedsmand eller en stat, der er godkendt celebrant. I mange europæiske og nogle latinamerikanske lande, enhver religiøs ceremoni holdes klart adskilt fra de nødvendige civilretlige ceremoni. Nogle lande - som Belgien, Bulgarien, Frankrig, Holland, Rumænien og Tyrkiet [45] - kræver, at en civil ceremoni finder sted før nogen religiøs en. I nogle lande - især USA, Canada, Storbritannien, Irland, Norge og Spanien - begge ceremonier kan holdes sammen; Officianten på de religiøse og civile ceremoni også tjener som agent for staten til at udføre de civile ceremoni. For at undgå eventuelle følger, at staten er "anerkendelse" en religiøs ægteskab (hvilket er forbudt i visse lande) - den "borgerlige" ceremoni siges at finde sted på samme tidspunkt som den religiøse ceremoni. Ofte dette indebærer blot at underskrive en registeret i de religiøse ceremoni. Hvis den civile del af den religiøse ceremoni er udeladt, er ægteskabet ikke er anerkendt af regeringen i henhold til loven. Mens nogle lande, såsom Australien, tillader ægteskaber skal afholdes i privat og på ethvert sted, mens andre, herunder England og Wales, kræver, at de civile ceremoni føres på et sted med offentlig adgang og specielt sanktioneret ved lov. I England behøver det sted, hvor ægteskabet ikke længere være en kirke eller folkeregistret, men kunne også være et hotel, historisk bygning eller andet sted, som har fået den nødvendige licens. En undtagelse kan gøres i tilfælde af ægteskab ved særlige nødstilfælde licens, som tildeles normalt kun, når en af parterne er uhelbredeligt syg. Regler om, hvor og hvornår personer kan gifte variere fra sted til sted. Nogle regler kræver, at en af parterne bor i lokalområdet i registreringsdatabasen kontor. Inden de parametre, som loven i det land, hvor et ægteskab eller bryllup finder sted, hver religiøse myndighed har regler for den måde, hvorpå bryllupper skal foretages af deres embedsmænd og medlemmer.

Samliv

Se også: samliv Ægteskabet er en institution, der kan slutte sig sammen folks liv på en række af følelsesmæssige og økonomiske måder. I mange vestlige kulturer, der normalt ægteskab fører til dannelsen af en ny husstand omfatter ægtepar, med den gifte par, der bor sammen i samme hjem, ofte deler samme seng, men i nogle andre kulturer er dette ikke tradition. [46 ] Blandt de Minangkabau af West Sumatra, opholdstilladelse efter ægteskab er matrilocal, med manden, der flytter ind i husholdningen af hans kones mor. [47] Residency efter ægteskab kan også være patrilocal eller avunculocal. Sådanne ægteskaber er også blevet mere udbredt i moderne Beijing. Guo Jianmei, direktør for center for kvinders studier på Beijing Universitet, fortalte en Newsday korrespondent, "Walking ægteskaber afspejle gennemgribende ændringer i det kinesiske samfund." [48] Et lignende arrangement i Saudi-Arabien, kaldet misyar ægteskab, omfatter også mand og kone lever adskilt, men mødes regelmæssigt. [49] Omvendt ægteskab er ikke en forudsætning for samliv. I nogle tilfælde par lever sammen, ikke ønsker at blive anerkendt som gift, som når pension eller underholdsbidrag rettigheder påvirkes negativt, eller på grund af beskatning overvejelse, eller på grund af indvandringsspørgsmål, og til mange andre årsager. I moderne vestlige samfund nogle par cohabitate før ægteskabet til at teste, om en sådan ordning kunne virke på lang sigt. I nogle tilfælde samliv kan udgøre en fælles praksis ægteskab, og i nogle lande love anerkende samliv frem for formalitet af ægteskab for beskatning og sociale ydelser. Dette er tilfældet, for eksempel i Australien [50].

Sex og forplantning

Mange af verdens store religioner ser med Unaade om seksuelle relationer uden for ægteskabet. [51] Mange nonsecular stater, de fleste med muslimsk flertal, sanktion strafferetlige sanktioner for samleje før ægteskabet. Seksuelle forbindelser med en gift person med en anden person end hans / hendes ægtefælle er kendt som utroskab og det er også ofte afvist af de store verdensreligioner (nogle kalder det en synd). Utroskab er behandlet i mange jurisdiktioner for at være en forbrydelse og grunde til skilsmisse. På den anden side er ægteskabet ikke en forudsætning for at få børn. I USA, rapporterede National Center for Health Statistics at der i 1992, 30,1 procent af fødslerne var for ugifte kvinder. [52] [53] I 2006 var dette tal steget til 38,5 procent. [54] Børn født uden for ægteskab blev bastards og whoresons, kendt som ugyldigt og lidt juridisk ulemper og social stigmatisering. I de seneste år juridiske relevans illegitimitet er faldet, og social accept er steget, især i de vestlige lande. Nogle gifte par vælger ikke at få børn og dermed fortsat childfree. Andre er ude af stand til at få børn på grund af barnløshed eller andre faktorer forhindrer undfangelse eller lejet af børn. I nogle kulturer, pålægger ægteskab en forpligtelse for kvinder til at føde børn. I det nordlige Ghana, for eksempel betaling af bridewealth betyder en kvindes krav om at bære børn, og kvinder bruger prævention er betydelige trusler om fysisk mishandling og repressalier. [55] Ifølge en undersøgelse, gifte mænd og kvinder i gennemsnit har sex med deres ægtefælle 58 gange om året, hvilket betyder lidt mere end en gang om ugen. Der er dog en tendens til, at de ældre ægtefællerne er, desto mindre sex, de har. Ifølge samme undersøgelse fremgår det, at personer under 30 år gammelt, har sex ca 111 gange om året og omkring 15% af gifte par har ikke haft sex med deres ægtefælle i de sidste seks måneder til et år. [56] Vedligeholdelse af passion i live er dog et af de mest almindelige spørgsmål, som gifte par står over for. Dette er normalt skyldes, at den enkelte vænnet eller endog keder sig til deres ægtefælle eller på grund af de krav om at hæve en familie eller oprette en karriere og stress, der opstår fra disse. Der er også tilfælde, hvor personer netop har en lav sexlyst og de gradvist bliver ukønnet. Par, som har en lav sex standard under ægteskabet har som regel samleje eller nogen form for seksuelt, romantisk aktivitet, en eller to gange om måneden. De tænker på sex som en akkord, og de eneste praksis det, når det tidligere har været planlagt. [57]