Homoseksualitet

Bøger om Homoseksualitet

• Dating for bøsser

Homoseksualitet er romantisk eller seksuel tiltrækning eller adfærd blandt medlemmer af samme køn. Som en seksuel orientering, Homoseksualitet henviser til "en varig mønster eller disposition til at opleve seksuelle, affectional eller romantisk attraktioner primært til" personer af samme køn, "det henviser også til den enkeltes følelse af personlig og social identitet er baseret på disse seværdigheder, adfærd udtrykke dem , og medlemskab i en samfund af andre der deler dem. "

Homoseksualitet er en af de tre hovedkategorier af seksuel orientering, sammen med biseksualitet og heteroseksualitetInden for de heteroseksuelle-homoseksuelle kontinuum. Den nu mangeårige konsensus af de adfærdsmæssige og sociale videnskaber, sundhed og mental sundhed erhverv er, at homoseksualitet i sig selv er et eksempel på normal og positiv forskel i menneskers seksuelle orientering.[4] I øjeblikket den mest almindelige adjektiver i brug, lesbisk for kvinder og gay for mænd, selv om gay kan henvise til enten mænd eller kvinder. Antallet af mennesker, der identificerer sig som bøsser eller lesbisk - og andelen af mennesker, der har af samme køn seksuelle oplevelser - det er vanskeligt for forskere at vurdere pålideligt for en række forskellige årsager.[5] I den moderne Vesten, viser større undersøgelser en prævalens på 2% til 13% af befolkningen. En undersøgelse fra 2006 viste, at 20% af befolkningen anonymt rapporteret nogle homoseksuelle følelser, selv om forholdsvis få deltagere i undersøgelsen identificeret sig selv som homoseksuel.[17] Homoseksualitet er også i vid udstrækning er opstået i forbindelse dyreriget.[18][19]

Homoseksuelle forhold og handlinger, er blevet beundret samt fordømte hele historien, afhængigt af den form, de tog og den kultur, som de opstod.[20] Siden slutningen af 1800-tallet, har der været en bevægelse i retning af øget synlighed, anerkendelse og juridiske rettigheder for homoseksuelle, herunder retten til ægteskab og civil fagforeninger, vedtagelse og forældrerollen, beskæftigelse, værnepligt, Og lige adgang til sundhedsydelser.

Indholdsfortegnelse 1 Etymologi og brug 2 Seksualitet og kønsidentitet 2.1 Seksuel identitet udvikling: "kommer-out processen" 3 Social konstruktion 4 Samme køn romantik og relationer 5 Demografi 6 Seksuel orientering ændre indsatsen - Seksuel orientering gennem levetid 7 Forældre 8 Sundhed 9 Mentalt 10 Historie 11 Afrika 12 Amerika 13 Øst asien 14 Europa 15 Mellemøsten, Syd-og Centralasien 16 Seksuel orientering og loven 17 Politisk aktivisme 18 Forhold 19 Værnepligt 20 Religion 21 Heterosexisme og homofobi 21.1 Vold mod bøsser og lesbisk mennesker 22 Homoseksuel adfærd hos dyr

Etymologi og brug

Ordet homoseksuelle er en Græsk og Latin hybrid med det første element stammer fra græsk ὁμός homos»Samme« (ikke relateret til det latinske homo, 'Mand', som i Homo sapiens), Således connoting seksuelle handlinger og følelser mellem medlemmer af samme køn, herunder lesbianism.[21] Gay generelt henvises til mandlige homoseksualitet, men kan bruges i en bredere forstand at henvise til alle LGBT mennesker. I forbindelse med seksualitet, lesbisk kun refererer til kvindelige homoseksualitet. Ordet "lesbisk" er afledt af navnet på den græske ø Lesbos, Hvor digteren Sappho skrev i høj grad om hendes følelsesmæssige relationer med unge kvinder.[22][23]

Adjektivet homoseksuelle beskriver adfærd, relationer, mennesker, orientering osv. adjektiviske form bogstaveligt betyder "samme køn", idet en hybrid dannet af græsk homo- (En form for homos "Samme") og "seksuel" fra Medieval Latin Sexualis (Fra Klassisk latin sexus). Mange moderne style guides i USA anbefaler imod at bruge homoseksuelle som et substantiv i stedet bruge homoseksuel mand eller lesbisk.[24] Endvidere er nogle anbefale helt at undgå brugen af homoseksuelle da det har en negativ, klinisk historie og fordi ordet henviser kun til ens seksuelle adfærd (i modsætning til romantisk følelser) og er således en negativ bibetydning.[24] Gay og lesbisk er den mest almindelige alternativer. De første breve er ofte kombineres for at skabe initialism LGBT (undertiden skrevet som GLBT), hvori B og T henvise til biseksuel og transseksuelle mennesker.

Den første kendte forekomst af homoseksuelle på tryk, er fundet i en 1869 tysk pamflet af den østrigsk-født forfatter Karl-Maria Kertbeny, Udgivet anonymt,[25] argumenterer imod en Preussiske anti-sodomi ret.[26][27] I 1879, Gustav Jager anvendes Kertbeny salgs i sin bog, Discovery of the Soul (1880).[27] I 1886, Richard von Krafft-Ebing brugte udtryk homoseksuelle og heteroseksuelle i sin bog Psychopathia Sexualis, Formentlig låne dem fra Jæger. Krafft-Ebing bog var så populær blandt både lægmand og læger, at ordene "heteroseksuelle" og "homoseksuel" blev den mest udbredte form for seksuel orientering.[27][28]

Som sådan, den nuværende brug af begrebet har sine rødder i den bredere 19. århundrede tradition for personlighed taksonomi.

Selv tidligt forfattere også brugt tillægsord homoseksuelle at henvise til det ene køn sammenhæng (såsom en all-pigeskole), er i dag benyttes udtrykket udelukkende med henvisning til seksuel tiltrækning, aktivitet og orientering. Udtrykket homosocial nu bruges til at beskrive single-sex sammenhænge, der ikke specifikt seksuel. Der er også et ord, der henviser til samme køn kærlighed, homophilia. Andre udtryk omfatter mænd der har sex med mænd eller MSM (Anvendes i den medicinske samfund, når der specifikt diskuterer seksuel aktivitet), homoerotic (Med henvisning til kunstværker), heteroflexible (Henvisning til en person, som identificerer som heteroseksuelle, men lejlighedsvis beskæftiger sig med samme køn seksuelle aktiviteter), og metroseksuelle (Henviser til en ikke-homoseksuel mand med stereotypically homoseksuelle smag i fødevarer, mode og design). Nedsættende udtryk på engelsk omfatte queer, kødbolle, fe, poof, Og homo. Begyndelsen i 1990'erne, har nogle af disse blevet regenereret som positive ord med bøsser og lesbiske, som i brugen af queer studier, queer teori, Og selv den populære amerikanske tv-program Queer Eye for Straight Guy. Ordet homo forekommer i mange andre sprog, uden at nedsættende konnotationer, den har på engelsk. Som med etniske nedværdigelser og race nedværdigelserMen kan misbrug af disse vilkår stadig være meget ubehageligt, udbuddet af acceptabel brug afhænger af den sammenhæng og højttaler. Omvendt, gay, Et ord der oprindeligt omfavnet af homoseksuelle mænd og kvinder som et positivt, positive sigt (som i gay befrielsen og homoseksuelles rettigheder), Er kommet i udbredt nedsættende brug blandt unge.

Seksualitet og kønsidentitet

Den American Psychological Association, Den American Psychiatric Association, Og National Association of Social Workers tilstand: “Seksuel orientering henviser til en varig mønster eller disposition til at opleve seksuelle, affectional eller romantisk attraktioner primært til mænd, kvinder eller begge køn. Der henvises også til den enkeltes følelse af personlig og social identitet er baseret på disse seværdigheder, adfærd udtrykke dem, og medlemskab i et fællesskab med andre, der deler dem. Selv om seksuel orientering intervaller langs et kontinuum fra udelukkende heteroseksuelle til udelukkende homoseksuelle, er det normalt diskuteres i form af tre kategorier: heteroseksuelle (med seksuel og romantisk tiltrækning primært eller udelukkende til medlemmer af det andet køn), homoseksuelle (med seksuel og romantisk tiltrækning primært eller udelukkende til medlemmer af ens eget køn), og biseksuelle (som har en betydelig grad af seksuel og romantisk tiltrækning på både mænd og kvinder). Seksuel orientering er forskellig fra andre dele af køn og seksualitet, herunder biologiske køn (det anatomiske, fysiologiske og genetiske egenskaber forbundet med at være mand eller kvinde), kønsidentitet (den psykologiske følelse af at være mand eller kvinde), og sociale kønsrolle ( tilslutning til kulturelle normer definere feminine og maskuline adfærd).

Seksuel orientering er almindeligt drøftet som en egenskab ved den enkelte, som en biologisk køn, kønsidentitet, eller alder. Dette perspektiv er ufuldstændig, fordi seksuel orientering altid er defineret i relationel form og indebærer nødvendigvis relationer med andre mennesker. Seksuelle handlinger og romantisk attraktioner er kategoriseret som homoseksuel eller heteroseksuel ifølge den biologiske køn af de personer, der er involveret i dem, i forhold til hinanden. Ja, det er ved at handle - eller som ønsker at handle - med en anden person, at enkeltpersoner udtrykke deres heteroseksualitet, homoseksualitet eller biseksualitet. Dette omfatter aktioner så simpelt som at holde i hånden med eller kysse en anden person. Således er seksuel orientering integreret, er knyttet til den intime personlige relationer, som mennesker udgør med andre for at opfylde deres dybt følte behov for kærlighed, udlæg, og intimitet. Ud over at seksuel adfærd, omfatter disse obligationer nonsexual fysiske kærlighed mellem partnerne, fælles mål og værdier, gensidig støtte og løbende engagement.

Derfor seksuel orientering er ikke blot en personlig egenskab, som kan defineres i isolation. Tværtimod ens seksuelle orientering fastlægges univers af personer med hvem man kan finde godt og tilfredsstillende relationer, for mange enkeltpersoner, omfatter en væsentlig del af personlig identitet.[3]

Seksuel identitet udvikling: "kommer-out processen"

Mange mennesker, der føler sig tiltrukket af deres eget køn har en såkaldt "kommer ud" på et eller andet tidspunkt i deres liv. Generelt kommer ud beskrevet i tre faser. Den første fase er den fase af "at kende sig selv," og realisering eller afgørelsen fremgår det, at man er åben for personer af samme køn relationer. Det er ofte beskrevet som en intern komme ud. Den anden fase omfatter én beslutning om at komme ud til andre, fx familie, venner og / eller kolleger. Dette sker med mange mennesker så tidligt som 11-årig, men andre gør ikke præcisere deres seksuelle orientering indtil 40 år eller ældre. Den tredje fase mere generelt indebærer leve åbent som en LGBT person.[29] I USA i dag, folk ofte kommer ud i løbet af high school eller college alder. I denne alder kan de ikke stole på eller bede om hjælp fra andre, især når deres orientering er ikke accepteret i samfundet. Sommetider deres egne familier er ikke engang informeret.

Ifølge Rosario, Schrimshaw, Hunter, Braun (2006), "udvikling af en lesbisk, bøsser, eller biseksuelle (LGB) seksuelle identitet er et komplekst og ofte vanskelig proces. Modsætning medlemmer af andre minoritetsgrupper (fx etniske og racemæssige minoriteter ) er de fleste LGB personer, der ikke er rejst i et fællesskab af lignende andre fra hvem de lærer om deres identitet, og som styrke og støtte, at identitet. Snarere er LGB enkeltpersoner ofte rejst i samfund, der enten er uvidende om eller åbenlyst fjendtlig mod homoseksualitet. "[30]

Udflugt er praksis, at offentligt afsløre den seksuelle orientering af en closeted person.[31] Kendte politikere, berømtheder, værnepligt mennesker, og gejstlige medlemmer er blevet outed, med motiver fra ondskab til politiske eller moralske overbevisning. Mange kommentatorer imod praksis helt,[32] mens nogle tilskynde udflugt offentlige skikkelser, der bruger deres holdninger indflydelse til skade andre homoseksuelle mennesker.[33] Kønsidentitet

De tidligste forfattere på en homoseksuel orientering normalt forstås, at det er uløseligt forbundet med genstanden's eget køn. For eksempel mente man, at en typisk kvindelig raske person, som er tiltrukket af kvinder raske personer ville have maskuline attributter, og vice versa.[34] Denne forståelse deltes af de fleste af de store teoretikere af homoseksualitet fra midten af det 19. til begyndelsen af det 20. århundrede, såsom Karl Heinrich Ulrichs, Richard von Krafft-Ebing, Magnus Hirschfeld, Havelock Ellis, Carl Jung og Sigmund Freud, Samt mange køn variant homoseksuelle selv. Men denne forståelse af homoseksualitet som seksuel inversion blev anfægtet på daværende tidspunkt, og gennem anden halvdel af det 20. århundrede, kønsidentitet kom til at i stigende grad som et fænomen, der adskiller sig fra seksuel orientering.

Transseksuelle og cisgender mennesker kan blive tiltrukket af mænd, kvinder eller begge dele, selv om udbredelsen af forskellige seksuelle orienteringer er helt anderledes i disse to populationer (se seksuel orientering transwomen). En individuel homoseksuelle, heteroseksuelle eller biseksuelle person kan være maskulin, feminin, eller androgyne, Og desuden nu er mange medlemmer og tilhængere af lesbisk og homoseksuelle samfund se "kvinder-overensstemmende heteroseksuel" og "gender-nonconforming homoseksuelle" som en negativ stereotyper. Men undersøgelser foretaget af J. Michael Bailey og K.J. Zucker har konstateret, at et flertal af bøsser og lesbiske rapport er køn nonconforming i løbet af deres barndom.[35] Richard C. Friedman, I Mand Homoseksualitet offentliggjort i 1990,[36] skriver fra en psykoanalytiske perspektiv, hævder, at seksuel lyst begynder senere end Skrifter Sigmund Freud angiver, ikke i begynderstadiet, men i alderen fra 5 og 10 og er ikke fokuseret på en forælder tal, men på jævnaldrende. Som en konsekvens heraf, han grunde homoseksuelle mænd er ikke unormalt, aldrig har været seksuelt tiltrukket af deres mødre alligevel.[37]

Social konstruktion

Fordi en homoseksuel orientering er kompleks og flerdimensional har nogle akademikere og forskere, navnlig i Queer undersøgelser, fremførte, at det er en historisk og social konstruktion. I 1976 historiker Michel Foucault hævdede, at homoseksualitet som en identitet ikke fandtes i det attende århundrede; at folk i stedet talte om "sodomi", som henviste til seksuelle handlinger. Sodomi var en forbrydelse, der blev ofte ignoreret, men undertiden straffes hårdt (se sodomi lov).

Udtrykket homoseksuelle er ofte brugt i de europæiske og amerikanske kulturer til at omfatte en persons samlede sociale identitet, som omfatter selvstændig og personlighed. I den vestlige kulturer nogle mennesker taler meningsfuldt af homoseksuelle, lesbisk, og biseksuelle identiteter og fællesskaber. I andre kulturer, gør homoseksualitet og heteroseksuelle etiketter ikke fremhæve en samlet social identitet eller angiver samfund tilhørsforhold baseret på seksuel orientering.[38] Nogle forskere, som f.eks David Green, erklærer, at homoseksualitet er en moderne vestlige social konstruktion, og som sådan ikke kan anvendes i forbindelse med ikke-vestlige mandlige-mænds seksualitet, eller i den præ-moderne Vesten.[39]

Samme køn romantik og relationer

Mennesker med en homoseksuel orientering kan udtrykke deres seksualitet i en række forskellige måder, og måske eller måske ikke udtrykke det i deres adfærd.[1] Nogle har seksuelle relationer hovedsageligt med folk af deres egen kønsidentitet, En anden køn, biseksuel relationer eller de kan cølibat.[1] Forskning viser, at mange lesbiske og bøsser ønsker, og lykkes i at have begået og varige relationer. For eksempel viser data fra undersøgelsen, at mellem 40% og 60% af homoseksuelle mænd og mellem 45% og 80% af lesbiske i øjeblikket er involveret i et romantisk forhold.[40] Undersøgelsens data tyder også på, at mellem 18% og 28% af homoseksuelle par og mellem 8% og 21% af lesbisk par i USA har levet sammen ti eller flere år.[41] Undersøgelser har fundet personer af samme køn og modsat køn par for at svare til hinanden i foranstaltninger af tilfredshed og engagement i romantisk forhold,[42][43] , at alder og køn er mere pålidelige end seksuel orientering som en indikator for tilfredshed og engagement i en romantisk forhold,[43] og at folk, der er heteroseksuelle eller homoseksuelle udveksle sammenlignelige forventninger og idealer med hensyn til romantiske relationer.[44]

Demografi

Pålidelige data om størrelsen af bøsser og lesbisk befolkning er af værdi i at informere den offentlige orden.[45] For eksempel ville demografi hjælpe ved beregning af omkostninger og fordele ved indenlandske partnerskab ydelser, Af virkningen af legalisering gay vedtagelse, Og af virkningen af det amerikanske militærs Må ikke Ask fortæller ikke politik.[45] Desuden kendskab til størrelsen af "bøsser og lesbisk befolkning det lover godt for at hjælpe samfundsforskere forstå en bred vifte af vigtige spørgsmål, spørgsmål om den generelle karakter af arbejdsmarkedet valg, akkumulering af menneskelig kapital, specialisering inden for husholdninger, diskrimination, og beslutninger om geografisk placering. "[45]

Måling af forekomsten af homoseksualitet kan være problematisk.[5] Forskningen skal måle nogle karaktertræk, der måske eller måske ikke være fastlæggelsen af seksuel orientering. Kredsen af personer med samme køn ønsker kan være større end den gruppe af personer, som handler på de ønsker, som igen kan være større end den gruppe af mennesker, der selv identificerer sig som bøsser / lesbisk / biseksuel.[45]

I 1948 og 1953, Alfred Kinsey rapporterede, at næsten 46% af de mandlige forsøgspersoner havde "reagerede" seksuelt til personer af begge køn i løbet af deres voksne liv, og 37% havde haft mindst én homoseksuel erfaring.[46] Kinsey's metode blev kritiseret.[47][48] En senere undersøgelse har forsøgt at fjerne prøven bias, men nåede alligevel lignende konklusioner.[49]

Skøn over forekomsten af eksklusive homoseksualitet fra et til tyve procent af befolkningen, som regel finde Der er lidt flere homoseksuelle mænd end lesbiske.

Skøn over hyppigheden af homoseksuelle aktivitet kan også variere fra land til land. Fra 1992 undersøgelsen, at 6,1% af mænd i Storbritannien har haft en homoseksuel oplevelse, mens der i Frankrig er antallet var 4,1%.[53] Ifølge et 2003 Undersøgelsen12% af Nordmænd har haft homoseksuel sex.[15] I New Zealand, En undersøgelse fra 2006 viste, at 20% af befolkningen anonymt indberettet nogle homoseksuelle følelser, nogle af dem at identificere som homoseksuel. Procentdel af personer identificere homoseksuelle var 2-3%.[17] Ifølge en 2008 meningsmåling, mens kun 6% af briterne definere deres seksuelle orientering som homoseksuelle eller biseksuelle, mere end dobbelt så mange (13%) af briterne har haft en eller anden form for seksuel kontakt med en person af samme køn.[16]

Psykologi var en af de første discipliner til at undersøge en homoseksuel orientering som en diskret fænomen. Det første forsøg på at klassificere homoseksualitet som en sygdom blev foretaget af den nyetablerede Europæiske sexolog bevægelse i slutningen af det 19. århundrede. I 1886 bemærkede sexolog Richard von Krafft-Ebing opført homoseksualitet sammen med 200 andre casestudier af afvigende seksuel praksis i sin endelige arbejde, Psychopathia Sexualis. Krafft-Ebing foreslået, at homoseksualitet var forårsaget af enten "medfødt [under fødslen] inversion" eller en "erhvervede inversion". I de sidste to årtier af det 19. århundrede, en anden opfattelse begyndte at dominere i medicinske og psykiatriske kredse, at dømme en sådan adfærd som vejledende for en type person med en defineret og relativt stabil seksuel orientering. I det sene 19. og tidlige 20. århundrede, patologisk modeller af homoseksualitet var standard.

American Psychological Association, American Psychiatric Association, Og National Association of Social Workers tilstand: I 1952, da American Psychiatric Association offentliggjorde sin første Diagnostiske og Statistiske Manual of Mental DisordersBlev homoseksualitet medtaget som en lidelse. Næsten det samme, dog, at klassificeringen begyndte at blive underkastet en kritisk gennemgang i forskning finansieret af det National Institute of Mental Health. Denne undersøgelse og efterfølgende forskning konsekvent har undladt at producere noget empirisk eller videnskabeligt grundlag til at betragte homoseksualitet som en sygdom eller deformitet, snarere end en normal og sund seksuel orientering. Som resultat af disse akkumulerede forskning, fagfolk inden for medicin, mental sundhed og sociale og adfærdsmæssige videnskaber nået til den konklusion, at det var forkert at klassificere homoseksualitet som en psykisk lidelse, og at DSM klassifikationen afspejlede uafprøvede antagelser er baseret på en gang er fremherskende sociale normer og klinisk indtryk fra repræsentative prøver består af patienter, der søger behandling, og personer, hvis adfærd bragte dem ind i det strafferetlige system.

I erkendelse af de videnskabelige beviser,[55] American Psychiatric Association fjernet homoseksualitet fra DSM i 1973, at "homoseksualitet i sig selv indebærer nogen forringelse i dommen, stabilitet, pålidelighed, eller generelle sociale eller faglige kompetencer." Efter en grundig evaluering af videnskabelige data, vedtog American Psychological Association samme position i 1975, og opfordrede alle mental sundhed professionelle "til at gå forrest i at fjerne den stigmatisering af psykisk sygdom, der længe har været forbundet med homoseksuelle orienteringer." The National Association of Social Workers har vedtaget en lignende politik.

Således har mental sundhedspersonale og forskere længe erkendt, at der homoseksuelle udgør nogen iboende hindring for at leve et lykkeligt, sundt og produktivt liv, og at langt størstedelen af bøsser og lesbisk mennesker fungerer godt i fuld vifte af sociale institutioner og relationer .[3]

Forsknings-og kliniske litteratur viser, at personer af samme køn seksuel og romantisk attraktioner, følelser og adfærd, der er normale og positive ændringer af den menneskelige seksualitet. Den mangeårige konsensus af de adfærdsmæssige og sociale videnskaber, sundhed og mental sundhed erhverv er, at homoseksualitet i sig selv er en normal og positiv variation af menneskelig seksuel orientering.[56] Den Verdenssundhedsorganisationen'S ICD-9 (1977) opført homoseksualitet som en psykisk sygdom, det var fjernet fra ICD-10, Blev godkendt af de fyrre tredjedel Verdenssundhedsforsamlingen den 17. maj 1990.[57][58] Ligesom DSM-II, ICD-10 tilføjet ego-dystoniske seksuel orientering til listen, som henviser til mennesker, der ønsker at ændre deres kønsidentiteter eller seksuel orientering på grund af en psykisk eller adfærdsmæssige forstyrrelser (F66.1). Den Kinesisk Society of Psychiatry fjernet homoseksualitet fra sin Kinesisk Klassificering af psykiske lidelser i 2001 efter fem års studier af foreningen.[59] Ifølge den Royal College of Psykiatere "Denne uheldige historie viser, hvordan marginalisering af en gruppe af mennesker, der har en særlig personlighed træk (i dette tilfælde homoseksualitet) kan føre til skadelige medicinsk praksis og et grundlag for diskrimination i samfundet.[60] Der er nu en stor mængde forskningsresultater, der viser, at det at være bøsse, lesbisk eller biseksuel er foreneligt med den normale mental sundhed og social tilpasning. Men de erfaringer, som diskrimination i samfundet og mulige afvisning af venner, familier og andre, som arbejdsgivere, betyder, at nogle LGB mennesker oplever en større end forventet forekomst af mental sundhed og stofmisbrug problemer. Selv om der har været fremsat påstande af konservative politiske grupper i USA, at denne højere forekomst af psykiske problemer, er bekræftelse af, at homoseksualitet er i sig selv en psykisk lidelse, er der ingen tegn uanset at underbygge en sådan påstand. "[61]

Mest lesbisk, bøsser og biseksuelle mennesker, der søger psykoterapi gøre det for samme grunde som heteroseksuelle mennesker (stress, forholdet problemer, svært ved at tilpasse sig sociale eller arbejde situationer, etc.), deres seksuelle orientering kan være af primær, tilfældige, eller ingen betydning for deres problemer og behandling. Uanset spørgsmålet, er der stor risiko for anti-homoseksuelle bias i psykoterapi med lesbisk, bøsser og biseksuelle kunder.[62] Psykologisk forskning på dette område har været relevant at modvirke skadelige ("homofobisk") Holdninger og handlinger, og til LGBT rettigheder bevægelse generelt.[63]

Ved en hensigtsmæssig anvendelse af positiv psykoterapi er baseret på følgende videnskabelige kendsgerninger[56]:

• Af samme køn seksuel attraktioner, adfærd og retningslinjer i sig selv er normal og positiv varianter af den menneskelige seksualitet med andre ord, er de ikke er indikatorer for psykisk eller udviklingsmæssige forstyrrelser.
• Homoseksualitet og biseksualitet er stigmatiseret, og dette stigmatisering kan have en række negative konsekvenser (f.eks mindretal stress) i hele levetiden (D'Augelli & Patterson, 1995; DiPlacido, 1998; Herek & Granater, 2007; Meyer, 1995, 2003 ).
• Samme køn seksuel attraktioner og adfærd kan forekomme i forbindelse med en række af seksuel orientering og seksuel orientering identiteter (Diamond, 2006; Hoburg et al., 2004; Rust, 1996; Savin-Williams, 2005).
• Bøsser, lesbiske, og bisexuelle personer kan leve tilfredsstillende liv såvel som form stabil, engageret parforhold og familier, der svarer til heteroseksuelle forhold på væsentlige punkter (APA, 2005c; Kurdek, 2001, 2003, 2004; Peplau & Fingerhut, 2007) .
• Der er ingen empiriske undersøgelser eller peer-reviewed forskning, der understøtter teorier tillægge samme køn seksuel orientering til familie dysfunktion eller traumer (Bell et al., 1981; Bene, 1965; Freund & Blanchard, 1983; Freund & Pinkava, 1961; Hooker, 1969; McCord et al., 1962; DK Peters & Cantrell, 1991; Siegelman, 1974, 1981; Townes et al., 1976).

De vigtigste årsager til, at en person udvikler en heteroseksuel, biseksuel, bøsse eller lesbisk orientering nævnt omfatter genetiske og miljøfaktorer, Sandsynligvis i kombination.[66][67][tvivlsomme – diskutere] Andre faktorer, der kan spille en rolle omfatter prænatal hormon eksponering, hvor hormoner spiller en rolle i fastlæggelsen af seksuel orientering, som de gør med sex differentiering;[68][69][tvivlsomme – diskutere] og prænatal stress på moderen.[70][71][72][tvivlsomme – diskutere] Biologiske forklaringer bliver mere og mere begunstiget, er hovedsagelig baseret på genetik og prænatal eksponering for hormoner.

De American Psychological Association har udtalt, at "der er sikkert mange grunde til en persons seksuelle orientering og grundene kan være forskellige for forskellige mennesker". Det erklærede, at for de fleste mennesker, er seksuel orientering bestemmes i en tidlig alder.[1] Forskning i hvordan seksuel orientering hos mænd kan bestemmes ved genetisk eller andre prænatal faktorer spiller en rolle i det politiske og sociale debat om homoseksualitet, og giver også anledning frygt genetiske profiler og prænatal test.[73]

Professor Michael King hedder det: "Konklusionen af forskere, der har undersøgt oprindelsen og stabilitet af seksuel orientering er, at det er en menneskelig egenskab, der er dannet tidligt i livet, og er modstandsdygtig over for forandringer. Videnskabelige beviser for oprindelse homoseksualitet anses relevante for teologisk og social debat, fordi det underminerer forslag om, at seksuel orientering er et valg. "[74]

Medfødte biseksualitet (Eller disposition for biseksualitet) er et begreb der blev indført ved Sigmund Freud, Baseret på arbejde af hans associerede Wilhelm Fliess, At udlægger, at alle mennesker er født biseksuelle, men gennem psykologiske udvikling - som omfatter både eksterne og interne faktorer - bliver monosexual, mens biseksualitet forbliver i en latent tilstand.

Forfatterne til en 2008-undersøgelsen anføres det, at "der er betydelig dokumentation for, at menneskers seksuelle orientering er genetisk påvirket, så det vides ikke, hvordan homoseksualitet, som har en tendens til lavere reproduktiv succes, Fastholdes i befolkningen til en relativt høj frekvens ". De hypotese, at" mens gener, som disponerer for homoseksualitet reducere homoseksuelle "reproduktiv succes, kan de give visse fordele i heteroseksuelle, der bærer dem." Deres resultater antydede, at "gener, som disponerer for homoseksualitet kan giver en parring fordel i heteroseksuelle, som kunne hjælpe med at forklare udviklingen og vedligeholdelsen af homoseksualitet i befolkningen ".[75] En 2009-undersøgelsen også foreslået en betydelig stigning i frugtbarhed hos tæver i forbindelse med homoseksuelle mennesker fra den maternelle linje (men ikke i dem, der vedrører den fædrene en).[76]

Garcia-Falgueras og Swaab stat i abstrakt af deres 2010-undersøgelsen, "De føtale hjerne udvikler i løbet af intrauterin periode i den mandlige retning gennem en direkte påvirkning af testosteron på at udvikle nerveceller, eller i den kvindelige retning gennem mangel af dette hormon stigning. På denne måde er vores kønsidentitet (en overbevisning om at tilhøre den mandlige eller kvindelige køn) og seksuel orientering programmeret eller organiseret i vores hjerne strukturer, når vi er stadig i livmoderen.

Lesbiske oplever ofte deres seksualitet anderledes end bøsser, og de har forskellige opfattelser om ætiologi end dem, der stammer fra undersøgelser fokuserede primært på mænd. For specifikke oplysninger kvindelig homoseksualitet, se Lesbianism.

I et USA-baserede 1970'erne mail undersøgelse af Shere Hite, lesbiske selvrapporterede deres grunde til at være lesbisk. Dette er den eneste større stykke af forskning i kvindelig seksualitet, der har set på, hvordan kvinder forstå at homoseksuelle siden Kinsey i 1953. Forskningen viste oplysninger om kvinders generelle forståelse af lesbisk forhold og deres seksuelle orientering.

Kvinder talte om social conditioning, som gjorde det "næsten umuligt for mig at have et virkelig sundt seksuelt forhold med en mand".[78] En anden kvinde erklærede, at på grund af deres conditioning "[w] Varsel er langt mere følsomme over for andre folks behov", og så "[s] ex er bedre med kvinder fysisk og følelsesmæssigt", idet hun foretrak symmetrier af magt og æstetiske mellem kvinder .[78] Nogle talte om foretrak kvinder, "[p] ersonally, jeg kan lide piger bedre, de er mere udbud og kærlig",[78] og nogle gik ind i, hvordan de fandt, at følelsesmæssige forhold til kvinder var mere tilfredsstillende end med mænd, med kvinder at gøre mere kreative og alsidige elskere. En kvinde rapporterede det var lettere for hende "at give mig selv følelsesmæssigt til en kvinde".[78] En kvinde, der havde været en lesbisk for to år sagde hun konstaterede, at seksuelle relationer med kvinder var mere behagelige for både psykiske og fysiske plan end med mænd, det var ", fordi de kvinder, jeg har haft sex med, har været mine venner først, hvilket har aldrig været tilfældet med mænd. At være venner opstiller en tillid til, at jeg synes er afgørende for at opfylde fysiske intimitet. vedrørende en anden kvinde fysisk forekommer mig som den mest naturlige ting i verden. Du har allerede fået et forspring på vide hvordan du kan give hende nydelse. Mildhed synes at være nøglen, og er den vigtigste forskel mellem om mænd og kvinder. "[78] Kvinder talte om kvinder bedre seksualpartnere, og det var en dominerende tema: "Jeg synes, kvinder bedre kærester, de ved, hvad en kvinde ønsker og mest af alt er der en følelsesmæssig nærhed, som aldrig kan matches med en mand. Mere ømhed, mere overvejelse og forståelse af følelser, osv. "[78] Det var fordi mænd blev opfattet som unlibereated "seksuelt eller følelsesmæssigt eller anden måde", og lesbianism blev opfattet "som et alternativ til afholdenhed", og at mænd generelt.[78] Mænd blev opfattet som regel unge, mens et forhold til kvinder blev beskrevet som "mere af en fællesskab med sig selv".[78] Sex samt forhold til kvinder blev set som en måde til at opnå uafhængighed fra mænd, "[s] ex med en kvinde betyder uafhængighed af mænd."[78] Mænds seksuelle præstation var et andet problem, "[t] wenty minutter for en mand, i hvert fald en time med en kvinde, som regel mere",[78] samt opmærksomhed på seksuelle behov hos kvinder, som selv "synes at have en mere vedvarende energi niveau efter orgasme, og er mere tilbøjelige til at kende og gøre noget ved det, hvis jeg ikke er tilfreds".[78] En forståelse af forskellen var, at sex med kvinder "ikke er en» udveksling «eller en» handel «eller tjenesteydelser", og ikke fokuseret på orgasme, med "mere kysse og holde" og "mere problematiske for min glæde", som blev opleves som frigørende. Sex med kvinder blev også set som en politisk handling, "jeg ser lesbianism som at sætte alle mine energier (seksuel, politisk social, osv.) til kvinder. Sex er en form for komfort og for at have sex i flæng med mænd, er at give dem trøst . "[78].

Hite er mere optaget af, hvad respondenterne siger, end kvantificerbare data. Hun fandt de to mest markante forskelle mellem respondenternes erfaring med mænd og kvinder var fokus på klitoris stimulation, og mere følelsesmæssig involvering og orgasmic svar.[78] Da Hite udført sit studie, hun har erkendt, at nogle kvinder kan have valgt den politiske identitet en lesbisk. Julie Bindel, En britisk journalist, bekræftede, at "politisk lesbianism fortsætter med at gøre iboende mening, fordi det styrker den tanke, at seksualitet er et valg, og vi er ikke bestemt til en bestemt skæbne på grund af vores kromosomer." så sent som i 2009.[79]

Seksuel orientering ændre indsatsen - Seksuel orientering gennem levetid

I 2009 American Psychological Association Task Force on Passende Terapeutiske Svar til seksuel orientering gennemføres en systematisk gennemgang af peer-reviewed tidsskrift litteratur om seksuel orientering ændre indsats (SOCE) og konkluderede:

Bestræbelserne på at ændre seksuel orientering er usandsynligt, at blive en succes og indebærer en vis risiko for skade, i modsætning til det af SOCE praktikere og fortalere. Selv om forskning og kliniske litteratur viser, at personer af samme køn seksuel og romantisk attraktioner, følelser og adfærd, der er normale og positive ændringer af den menneskelige seksualitet, uanset seksuel orientering identitet, task force konkluderede, at den befolkning, der gennemgår SOCE tendens til at have stærkt konservative religiøse holdninger, der fører dem til at søge at ændre deres seksuelle orientering. Således hensigtsmæssig anvendelse af positiv terapeutiske indgreb for dem, der søger SOCE indebærer terapeut accept, støtte og forståelse for kunder og lettelse af kundernes aktive klare, social støtte, og identitet udforskning og udvikling, uden at pålægge en specifik seksuel orientering identitet resultat .[80]

Ingen større mental sundhed faglige organisation har sanktioneret indsats for at ændre seksuel orientering og næsten alle af dem har vedtaget politiske erklæringer advarer erhvervet og offentligheden om behandlinger, som foregiver at ændre seksuel orientering. Disse omfatter American Psychiatric Association, American Psychological Association, American Counseling Association, National Association of Social Workers i USA[81], Royal College of Psykiatere[82], Og Australian Psychological Society[83].

De American Psychological Association og The Royal College of Psykiatere udtrykt bekymring for, at de holdninger forfægtes af NARTH understøttes ikke af videnskab og skabe et miljø, hvor fordomme og diskrimination kan trives.[82][84]

American Psychological Association "tilskynder mental sundhed professionelle til at undgå at fortegne effekten af seksuel orientering ændre indsatsen ved at fremme eller lovende ændringer i seksuel orientering, når de yder bistand til personer, foruroliget over deres egen eller andres seksuelle orientering, og konkluderer, at fordelene rapporteret af deltagerne i seksuel orientering ændring indsats kan opnås gennem tiltag, der ikke forsøger at ændre seksuel orientering. "[85] Den American Psychiatric Association (APA) har erklæret, "nogle mennesker tror, at seksuel orientering er medfødt og fast, men seksuel orientering udvikler på tværs af en persons levetid".[86] APA siger også, at "de fleste mennesker oplever kun lidt eller ingen fornemmelse af valg omkring deres seksuelle orientering."[87] I en fælles erklæring med andre store amerikanske sundhedsorganisationer, siger APA, at "forskellige mennesker realisere på forskellige tidspunkter i deres liv, at de er heteroseksuelle, bøsser, lesbisk eller biseksuel".[88] En rapport fra Center for Addiction og mental sundhed hedder det: "For nogle mennesker, seksuel orientering er kontinuerlig og fast hele deres liv. For andre kan seksuel orientering være flydende og ændrer sig over tid".[89] En undersøgelse har foreslået "betydelige ustabilitet i biseksuel, umærket og lesbisk kvinder attraktioner, adfærd og identitet".[90][91] I en undersøgelse fra 2004, blev den kvindelige forsøgspersoner (både bøsser og straight kvinder) seksuelt ophidset, når de ses heteroseksuelle såvel som lesbisk erotisk film. Blandt de mandlige forsøgspersoner, dog var den lige mænd tændt kun erotiske film med kvinder, de homoseksuelle dem af dem med mænd. Undersøgelsens ledende forsker sagde, at kvinders seksuelle lyst er mindre stift rettet mod et bestemt køn, sammenlignet med mænd, og det er mere foranderlige over tid.[92]

Forældre

LGBT forældre er, når lesbisk, gay, biseksuel, Og transseksuelle (LGBT) Mennesker forældre til et eller flere børn, enten som biologisk eller ikke-biologiske forældre. Homoseksuelle mænd ansigt valgmuligheder, som omfatter: "plejefamilier, variationer af nationale og internationale adoption, forskellige former for surrogacy (også" traditionelle "eller svangerskabsbetinget), og slægtskabet arrangementer, hvori de kan coparent med en kvinde eller kvinder med hvem de er tæt, men ikke seksuelt involveret. " LGBT Forældrene kan også omfatte enlige, der er forældre, i mindre grad Udtrykket henviser undertiden til familier med LGBT børn.

I 2000 U. S. Census, 33 procent af kvindelige samme køn par husholdninger og 22 procent af mandlige samme køn par husstande rapporterede mindst ét barn under atten, der bor i deres hjem.[88] Nogle børn kender ikke de har en LGB forælder, der kommer ud forskellige problemer og nogle forældre måske aldrig komme ud til deres børn.[98][99] LGBT forældrerollen i almindelighed, og vedtagelse af LGBT par kan være kontroversiel i nogle lande. I januar 2008 Europæiske Menneskerettighedsdomstol fastslået, at par af samme køn har ret til at adoptere et barn.[100][101] I USA kan LGB folk, der lovligt vedtager i alle stater undtagen Florida.[102]

Der er rigeligt med beviser for, at børn, der passes af samme køn forældre klare sig lige så godt som dem, der rejses af heteroseksuelle forældre. Mere end 25 års forskning har dokumenteret, at der ikke er nogen sammenhæng mellem forældrenes seksuelle orientering og enhver foranstaltning af et barns emotionelle, psykosociale og adfærdsmæssige tilpasning. Disse data har vist ingen risiko for børn som følge af at vokse op i en familie med 1 eller flere homoseksuelle forældre.[103] Ingen forskning understøtter den udbredte overbevisning om, at køn forældre spørgsmål for barnet trivsel.[104] Det er veletableret, at både mænd og kvinder har evnen til at være gode forældre, og at det at have forældre af begge køn ikke øge justering.[105] Familien undersøgelser litteratur indikerer, at det er familien processer (såsom kvaliteten af forældrerollen og relationer inden for familien), som bidrager til fastlæggelsen af børns trivsel og »resultater«, snarere end familiestrukturer, per se, såsom antallet, ligestilling , seksualitet og samliv status forældre.[106] Hvis bøsser, lesbisk eller biseksuel forældre var i sagens natur er mindre egnede end ellers sammenlignelige heteroseksuelle forældre, deres børn ville beviser problemer, uanset hvilken type af prøve. Dette mønster har helt klart ikke blevet overholdt. I betragtning af de konsekvent mangler i denne forskning litteratur at modbevise nulhypotesen, byrden af empiriske beviser er på dem der hævder, at børn af seksuelle mindretal forældre billetpris værre end børn af heteroseksuelle forældre.[107]

Professor Judith Stacey, af New York University, Udtalte: "Sjældent er der så meget konsensus på ethvert område af samfundsvidenskabelige som i tilfælde af homoseksuelle forældre, hvilket er grunden til, American Academy of Børnelæger og alle de store faglige organisationer med ekspertise i børns velfærd har udstedt rapporter og resolutioner til støtte for bøsser og lesbisk forældrenes rettigheder ".[108] Disse organisationer omfatter American Academy of Pediatrics,[103] den American Academy of Child-og ungdomspsykiatri,[109] den American Psychiatric Association,[110] den American Psychological Association [111], Den American Psykoanalytisk Association [112], Den National Association of Social Workers,[3] den Børns velfærd League of America,[113] den North American Rådet om adoptable Børn,[114] og Canadian Psychological Association (CPA). CPA er bekymret over, at nogle personer og institutioner er mis-fortolkning af resultaterne af psykologisk forskning til støtte for deres holdninger, når deres holdninger er mere præcist baseret på andre systemer tro eller værdier.[115]

Langt de fleste familier i USA i dag er ikke "middelklassen familie med en brød-vindende far og et ophold-at-home mor, gift med hinanden og øge deres biologiske børn", der er blevet set som normen. Siden slutningen af 1980-'s, det er velkendt, at børn og unge kan justere lige så godt i utraditionel indstillinger som i traditionelle indstillinger.[105]

Sundhed

Mænd der har sex med mænd (MSM) og kvinder, der har sex med kvinder (WSW) henviser til personer, der udøver seksuel aktivitet med andre af samme køn, uanset hvordan de identificerer sig selv som mange vælger ikke at acceptere sociale identiteter som lesbisk, bøsser og biseksuelle.[119][120][121][122][123] Disse begreber bruges ofte i medicinsk litteratur og social forskning til at beskrive sådanne grupper for at studere, uden at overveje de spørgsmål af seksuel selv-identitet. Betingelserne er set som problematiske, men fordi det "tilslører sociale dimensioner af seksualitet, undergraver de selvstændige mærkning af lesbisk, bøsser og biseksuelle mennesker, og ikke i tilstrækkelig grad beskriver variationer i seksuel adfærd".[124] MSM og VSV er seksuelt aktive med hinanden for en række forskellige årsager med de vigtigste velsagtens seksuel nydelse, intimitet og strømtilslutning. I modsætning til dens fordele, kan seksuel adfærd en vektor. Sikker sex er en relevant skadesreduktion filosofi.[125] USA øjeblikket forbyder mænd der har sex med mænd at donere blod "Fordi de er, som en gruppe, har en øget risiko for HIV, hepatitis B og visse andre infektioner, der kan overføres ved transfusion. "[126] Den britiske [127] og mange europæiske lande har det samme forbud.[126]

Mentalt

Da det var første gang beskrevet i medicinsk litteratur, var homoseksualitet ofte henvendelser fra en opfattelse, der forsøgte at finde en iboende psykopatologi som sin egentlige årsag. Meget litteratur om mental sundhed og homoseksuelle patienter centreret om deres depression, stofmisbrug, Og selvmord. Selv om disse emner findes blandt mennesker, der er ikke-heteroseksuel, Uenighed om deres flyttet årsager efter homoseksualitet blev fjernet fra Diagnostiske og Statistiske Manual (DSM) i 1973. I stedet social udstødelse, juridiske forskelsbehandling, internalisering af negative stereotyper, og begrænset støtte strukturer angive forhold homoseksuelle mennesker står over for i de vestlige samfund, som ofte skader deres psykiske helbred.[128] Stigmatisering, fordomme og diskrimination som følge af negative samfundsmæssige holdninger til homoseksualitet føre til en højere forekomst af psykiske lidelser blandt lesbiske, bøsser, og biseksuelle i forhold til deres heteroseksuelle jævnaldrende.[129] Beviser tyder på, at liberaliseringen af disse holdninger i de seneste par årtier er forbundet med et fald på en sådan mental sundhed risici blandt yngre LGBT folk.[130] Bøsser og lesbisk ungdom

Bøsser og lesbisk ungdom bærer en øget risiko for selvmord, stofmisbrug, skole problemer, og isolation på grund af en "fjendtlig og fordømte miljø, verbal og fysisk mishandling, afvisning og isolation fra familie og kammerater."[131] Desuden LGB unge er mere tilbøjelige til at rapportere psykisk og fysisk misbrug af forældre eller pedeller og mere seksuelt misbrug. Foreslåede grunde til denne forskel er, at (1) LGBT unge kan målrettet på grundlag af deres opfattet seksuel orientering eller køn ikke er i overensstemmelse udseende, og (2), at "risikofaktorer forbundet med seksuel minoritet, herunder diskrimination, usynlighed, og afvisning af familiemedlemmer ... kan føre til en stigning i adfærd, der er forbundet med risiko for repressalier, sådan som stofmisbrug, sex med flere partnere, eller kører væk fra hjemmet som en teenager. "[132] En 2008-undersøgelsen viste en korrelation mellem graden af afvisning adfærd af forældre af LGB unge og negative sundhedsmæssige problemer i teenagere undersøgt:

Højere familie afstødning var signifikant associeret med dårligere sundhedsresultater. På grundlag af odds ratio, lesbisk, bøsser og biseksuelle unge voksne, der rapporterede højere familie afvisning i løbet af ungdomsårene var 8,4 gange større sandsynlighed for at rapportere at have forsøgt selvmord, 5,9 gange mere sandsynligt, at de i høj grad af depression, 3,4 gange mere sandsynligt, at bruge ulovlige stoffer, og 3,4 gange mere tilbøjelige til at have deltaget i ubeskyttet samleje sammenlignet med jævnaldrende fra familier, der rapporterede ingen eller lav familie afvisning.[133]

Krise centre i større byer og informationssider på Internettet er opstået for at hjælpe unge og voksne.[134] Den Trevor Helpline, En forebyggelse af selvmord helpline for homoseksuelle unge, blev etableret efter 1998-luftning på HBO i Academy Award vindende kortfilm Trevor.

Historie

Samfundsmæssige holdninger til personer af samme køn relationer har varieret over tid og sted, fra forventer alle mænd til at deltage i samme køn relationer til casual integration ved accept, til at se den praksis, som en mindre synd, undertrykke den gennem de retshåndhævende og retlige mekanismer , til og som forbyder det under dødsstraf.

I en detaljeret opgørelse af historiske og etnografiske materialer Preindustrial Cultures, "Stærk misbilligelse af homoseksualitet blev indberettet for 41% af 42 kulturer, det var accepteret eller ignoreret af 21%, og 12% rapporterede ikke et begreb. Of 70 ethnographies, rapporterede 59% homoseksualitet fraværende eller sjældne i hyppighed og 41% rapporterede det tilstede eller ikke usædvanligt. " [135]

I kulturer påvirket af Abrahamitiske religioner, Den lov og kirke etableret sodomi som en overtrædelse af guddommelig lov eller en forbrydelse mod naturen. Fordømmelse af anal sex mellem mænd dog forud kristne tro. Det var hyppige i det antikke Grækenland, "unaturlig", kan spores tilbage til Plato.[136]

Mange historiske tal, herunder Socrates, Lord Byron, Edward II, Og Hadrian,[137] har haft begreber som gay eller biseksuel anvendt over for dem, nogle forskere, som Michel Foucault, Har betragtet dette som risikere at anakronistisk indførelsen af et moderne byggeri af seksualitet udenlandske deres tider,[138] Men andre har bestridt.[139]

En rød tråd i konstruktivistiske argument er, at ingen i antikken eller middelalderen oplevede homoseksualitet som en eksklusiv, permanent eller definere form for seksualitet. John Boswell har imødegået dette argument med angivelse af den antikke græske skrifter af Platon,[140] der beskriver enkeltpersoner udstiller eksklusiv homoseksualitet. Khnumhotep og Niankhkhnum. Illustration fra fotografi © 1999 Greg Reeder.

Afrika

Selvom ofte ignoreres eller undertrykkes af europæiske opdagelsesrejsende og kolonisatorer, homoseksuelle udtryk i native Afrika var også til stede og tog forskellige former. Antropologer Stephen Murray og Vil Roscoe rapporteret, at kvinder i Lesotho engageret i socialt sanktioneret "lang sigt, erotisk relationer" kaldet motsoalle.[141] E. E. Evans-Pritchard også registreret, at mandlige Azande krigere i den nordlige Congo rutinemæssigt tog på unge mandlige elskere i alderen tolv og tyve, der har hjulpet med opgaver i hjemmet og deltog i intercrural sex med deres ældre ægtemænd. Den praksis var død ud af det tidlige 20. århundrede, efter at europæerne havde fået kontrol over de afrikanske lande, men blev fortalt at Evans-Pritchard fra de ældste til hvem han talte.[142]

Den første registrerede homoseksuelle par i historien, der normalt betragtes som Khnumhotep og Niankhkhnum, En egyptisk mand par, der boede omkring den 2400 f.Kr.. Parret er portrætteret i en næse-kysse holdning, de mest intime poserer i ægyptisk kunst, omgivet af hvad der synes at være deres arvinger.

Amerika

Blandt oprindelige folk i Amerika forud for europæiske kolonisering, en fælles form af samme køn seksualitet centreret omkring tallet af To-Spirit individ. Typisk denne person er blevet anerkendt tidligt i livet, da et valg, som forældre til at følge den vej, og hvis barnet accepteret rollen, rejste på passende vis, at lære skikke køn den havde valgt. To-Spirit personer blev almindeligt shamaner og blev værdsat som har beføjelser ud over dem almindelige shamaner. Deres seksuelle liv var den almindelige stamme medlemmer af samme køn.

Homoseksuelle og transseksuelle personer var også almindeligt blandt andet præ-erobring civilisationer i Latinamerika, Såsom Aztekerne, Mayaerne, Quechuas, Moches, Zapotekernes, Og Tupinambá Brasilien.[143][144]

Den spanske erobrere blev forfærdet over at opdage sodomi åbent praktiseres blandt indfødte folk, og forsøgte at knuse det ud ved at underkaste den berdaches (Som den spanske kaldte dem), under deres regel strenge sanktioner, herunder offentlige udførelse, Brænding og revet i stykker af hunde.[145]

Øst asien

I East Asia, Har samme køn kærlighed blevet henvist til siden de tidligste nedskrevne historie.

Homoseksualitet i Kina, Kendt som Glæder bidt fersken, snittet ærme, eller den sydlige sædvane, er blevet registreret siden omkring 600 BCE. Disse eufemistisk udtryk blev brugt til at beskrive adfærd, ikke identiteter (for nylig nogle fashionable unge kinesere har en tendens til eufemistisk bruge udtrykket "Brokeback" 断 背 duanbei at henvise til homoseksuelle mænd, fra succes som direktør Ang lee'S film Brokeback Mountain).[146] De relationer var præget af forskelle i alder og social position. Men de tilfælde af samme køn kærlighed og seksuelle interaktioner er beskrevet i den klassiske roman Drømmen om det røde Afdeling synes som bekendt at observatører i stede som gør tilsvarende historier om romancer mellem heteroseksuelle mennesker i samme periode.

Homoseksualitet i JapanKendt under forskellige betegnelser som shudo eller nanshoku er dokumenteret i over tusind år og var en integreret del af Buddhist klosterliv og samurai tradition. Denne samme køn elsker kultur gav anledning til stærke traditioner maleri og litteratur dokumentere og fejre sådanne relationer.

Tilsvarende i Thailand, Kathoey, Eller "ladyboys, have" været en del af Thai samfund i mange århundreder, og thailandske konger havde mandlige såvel som kvindelige kærester. Mens Kathoey kan omfatte enkle Blødagtighed eller transvestismeDet mest almindelige er behandlet i Thailandske kultur som en tredje køn. De er generelt accepteret af samfundet, og Thailands har aldrig haft lovlig forbud mod homoseksualitet eller homoseksuelle adfærd.

Europa

Yderligere oplysninger: Homoseksualitet i det antikke Grækenland, Homoseksualitet i det gamle Rom Roman mand gennemtrængende en ungdom, eventuelt en slave, midt i det 1. århundrede AD. Fundet i Bittir (?), Nær Jerusalem

De tidligste vestlige dokumenter (i form af litterære værker, kunstgenstande og mythographic materialer) Om samme køn relationer er afledt af antikke Grækenland.

For så vidt angår mandlige homoseksualitet sådanne dokumenter skildrer en verden, hvor relationer med kvinder og relationer til unge var et vigtigt fundament for en normal mands kærlighedsliv. Samme køn relationer var en social institution skiftevis bygget over tid og fra en by til en anden. Den formelle praksis, en erotisk endnu ofte fastholdes forholdet mellem en fri voksen mand og en fri unge, blev værdsat for sine pædagogiske fordele og som et middel til befolkningskontrol, men lejlighedsvis beskyldt for at forårsage sygdom. Plato roste dens fordele i hans tidlige forfatterskab[147] men i hans sene værker foreslået sine forbud.[148] I Symposium (182b-D), Platon svarer accept af homoseksualitet med demokrati, og dens undertrykkelse med despotisme, siger, at homoseksualitet "er beskæmmende at barbarerne på grund af deres despotiske regeringer, ligesom filosofi og atletik er, da det formentlig ikke er i bedste interesse sådanne herskere for at have gode ideer fremkaldt i deres fag, eller magtfulde venskaber eller fysisk fagforeninger, som alle elsker er særligt velegnet til at producere ".[140] Aristoteles, i PolitikAfviste Platons tanker om at afskaffe homoseksualitet (2,4), og han forklarer, at barbarer ligesom kelterne indrømmes det en særlig ære (2.6.6), mens kretenserne brugte det til at regulere befolkningen (2.7.5).[140]

Little er kendt af kvindelige homoseksualitet i oldtiden. Sappho, født på øen Lesbos, blev medtaget ved senere grækerne i den kanoniske liste Ni lyrikere. De adjektiver, der følger af hendes navn og fødested (Sapphic og Lesbiske) kom der skal anvendes på kvindelige homoseksualitet, der begynder i det 19. århundrede.[149][150] Sappho's poesi centre på passion og kærlighed til forskellige figurer og begge køn. De fortællere af mange af hendes digte taler om forelskelser og kærlighed (til tider gengældt, andre gange ikke) for diverse kvinder, men beskrivelser af fysiske handlinger mellem kvinder er få og genstand for debat.[151][152] Der er ingen beviser for, at hun løb et akademi for piger. Sappho læse til sine kammerater på en attisk vase af c. 435 f.Kr..

I Ancient Rome den unge mandlige krop forblev fokus på mænds seksuelle opmærksomhed, men forholdet var mellem ældre frie mænd og slaver eller frigjort unge, som tog modtagelig rolle i sex. Alle kejsere med undtagelse af Claudius tog mandlige elskere. Den Hellenophile kejser Hadrian er kendt for sit forhold til Antinous, Men den kristne kejser Theodosius I dekreteret en lov om August 6, 390, fordømte passive mænd at blive brændt på bålet. Justinian, Mod slutningen af hans regeringstid, udvidet forfølgelsen til den aktive partner samt (i 558), advarer om, at en sådan adfærd kan føre til ødelæggelse af byer gennem "Guds vrede". Uanset disse regler, afgifter på bordeller af drengene er til rådighed for homoseksuelle sex fortsat skal indsamles indtil udgangen af regeringstid Anastasius I i 518.

Under Renæssance, Velhavende byer i det nordlige Italien—Florence og Venedig især-blev kendt for deres udbredte praksis med samme køn kærlighed, og som udfører en stor del af den mandlige befolkning og bygget langs den klassiske mønster af Grækenland og Rom.[153][154] Men selv da mange af de mandlige befolkning var at indgå i samme køn relationer, de myndigheder, under ledelse af den Officerer of the Night ret, var retsforfølge, bøder og fængsling en god portion af denne population. Formørkelsen af denne periode med relativ kunstneriske og erotiske frihed blev fremskyndet af den stigende politisk magt til de moraliserende munk Girolamo Savonarola. I det nordlige Europa den kunstneriske diskurs om sodomi var vendt mod sin fortalere af kunstnere som Rembrandt, Der i sin Voldtægt af Ganymedes ikke længere er afbildet Ganymedes som en villig ungdom, men som en squalling baby angrebet af en rovgriske rovfugl.

Relationer af socialt fremtrædende personer, såsom King James I og Hertugen af Buckingham, Tjente til at understrege spørgsmålet, herunder i anonymt forfattet gaden pjecer: "Verden er chang'd jeg ved ikke hvordan, for mænd Kiss mænd, ikke kvinder nu ... Af J. første og Buckingham: Han, sandt det er hans Hustruer omfavner flygtede, Til slabber hans lov'd Ganimede "(Mundus Foppensis eller FOP Display'd, 1691).

Love Letters mellem en bestemt Late adelsmand og den berømte Mr. Wilson blev offentliggjort i 1723 i England og blev formodet af nogle moderne forskere for at være en roman. De 1749 udgave af John Cleland'S populære roman Fanny Hill omfatter en homoseksuel scene, men denne blev fjernet i sin 1750 udgave. Også i 1749, tidligst udvidet og alvorlig forsvar af homoseksualitet i engelsk, Ancient og moderne Pederasty undersøgt, og eksemplificeret, Skrevet af Thomas CannonBlev offentliggjort, men blev undertrykt næsten øjeblikkeligt. Det omfatter passage, "unaturlig Desire er en selvmodsigelse; ligefrem Had. Desire er en amatory Impulse af inderste menneskelige reservedele."[155] Omkring 1785 Jeremy Bentham skrev en anden forsvar, men denne blev ikke udgivet før 1978.[156] Henrettelser for sodomi fortsatte i Nederlandene indtil 1803, og i England indtil 1835.

Fra 1864 og 1880 Karl Heinrich Ulrichs udgivet en serie af tolv skrifter, som han kollektivt titlen Forskning i Riddle of Man-Manly Love. I 1867 blev han den første selvudråbte homoseksuel person at tale offentligt for at forsvare homoseksualitet, da han påberåbte på Kongres tyske jurister i München til beslutning opfordring til ophævelse af anti-homoseksuelle love. Seksuel Inversion af Havelock Ellis, Der blev offentliggjort i 1896, udfordrede teorier at homoseksualitet var unormal, samt stereotyper, og insisterede på det grænseløse homoseksualitet og dens samarbejde med intellektuelle og kunstneriske præstation.[157] Selv om medicinske tekster som disse (skrevet dels på latin tilslører seksuelle detaljer) var ikke alment læses af den brede offentlighed, de har ført til stigningen i Magnus Hirschfeld'S Videnskabelige Humanitær Udvalg, Der kæmpede fra 1897 til 1933 mod anti-sodomi love i Tyskland, Samt en meget mere uformel, unpublicized bevægelse blandt britiske intellektuelle og forfattere, ledet af sådanne tal som Edward Carpenter og John Addington Symonds. Begynder i 1894 med Homogenic Love, Socialistiske aktivist og digter Edward Carpenter skrev en streng af pro-homoseksuelle artikler og pamfletter, og "kom ud" i 1916 i sin bog My Days and Dreams. I 1900, Elisar von Kupffer offentliggjort en antologi af homoseksuelle litteratur fra oldtiden til hans egen tid, Lieblingminne und Freundesliebe in der Weltliteratur. Hans mål var at udvide den offentlige perspektiv af homoseksualitet over at det er set blot som en medicinsk eller biologisk problem, men også som en etisk og kulturelt. I en modreaktion til dette, Tredje Rige specifikt målrettet LGBT folk i Holocaust.

Mellemøsten, Syd-og Centralasien

Blandt mange Middle Eastern Muslim kulturer lighedsmani eller alder struktureret homoseksuelle praksis var, og fortsat udbredt og forklædte. Den fremherskende mønster af samme køn relationer i de tempererede og subtropiske zone strækker sig fra det nordlige Indien til Vestsahara er en, hvor forholdet var-og er-uanset køn-strukturerede eller alder-struktureret eller begge dele. I de seneste år, inspireret egalitære relationer på den vestlige mønster er blevet hyppigere, men de forbliver sjældne. Af samme køn samleje officielt bærer dødsstraf i flere muslimske lande: Saudi-Arabien, Iran, Mauretanien, Det nordlige Nigeria, Sudan, Og Yemen.[158]

En tradition for kunst og litteratur sprang op konstruere mellemøstlige homoseksualitet. Muslim-ofte Sufi-Digtere i middelalderen Arabiske jord og på Persien skrev oder til den smukke vin drenge, der tjente dem i taverner. På mange områder den praksis overlevede i moderne tid, som dokumenteret af Richard Francis Burton, André Gide, Og andre.

I Persien homoseksualitet og homoerotic udtryk blev tolereret i mange offentlige steder, fra klostre og seminarier til taverner, militære lejre, badehuse og kaffe huse. I de tidlige Safavid æra (1501-1723), mandlige husene i prostitution (amrad Khane) Var retligt anerkendte og betalte skatter. Persiske digtere, såsom Sa'di (D. 1291), Hafez (D. 1389), og Jami (D. 1492), skrev digte fyldt med homoerotic hentydninger. De to hyppigst dokumenteret former var erhvervsmæssige sex med transseksuelle unge mænd eller mænd vedtage transseksuelle roller eksemplificeret ved köçeks og bacchás, Og Sufi åndelige praksis, som den praktiserende læge beundrede form af en smuk dreng for at komme ind ekstatiske stater og glimt af skønhed gud.

I dag, regeringer i Mellemøsten ofte ignorere, benægte eksistensen af eller kriminalisere homoseksualitet. Irans præsident Mahmoud AhmadinejadUnder sin 2007 Tale ved Columbia University, Hævdede, at der ikke var nogen homoseksuelle i Iran. Homoseksuelle mennesker bor i Iran, men de fleste holder deres seksualitet hemmelig af frygt for regeringens sanktioner eller afvisning af deres familier.[159]

Den Tilnærmelse af Manu, Den grundlæggende arbejde Hindu lov, nævner en "tredje køn", hvis medlemmer kan deltage i utraditionel kønsudtryk og homoseksuelle aktiviteter.[160]

I mange samfund Melanesien, Især i Papua Ny Guinea, Af samme køn relationer var en integreret del af kulturen, indtil midten af forrige århundrede. Den EToro og Marind-anim for eksempel set selv heteroseksualitet som syndig og fejrede homoseksualitet i stedet. I mange traditionelle melanesiere kulturer en præpubertale dreng ville være forbundet med en ældre unge, som ville blive hans mentor og hvem ville "befrugte" ham (mundtligt, anally eller topisk, afhængigt af stammen) over en årrække, for at de yngre også nå puberteten. Mange melanesiere samfund, men er blevet fjendtlig over for personer af samme køn relationer siden indførelsen af Kristendommen af Europa missionærer.[161]

De fleste nationer ikke hæmmer mindelig sex mellem ikke-nærtstående personer over de lokale lavalder. Nogle jurisdiktioner erkender endvidere identiske rettigheder, beskyttelse og privilegier for familien strukturer par af samme køn, herunder ægteskab. Nogle lande mandat at alle personer begrænse sig til heteroseksuelle forhold, det er, i visse jurisdiktioner homoseksuelle aktivitet er ulovlig. Lovovertrædere kan blive idømt dødsstraf i nogle fundamentalistiske muslimske områder såsom Iran og dele af Nigeria. Der er imidlertid ofte store forskelle mellem den officielle politik og den virkelige verden håndhævelse. Se Vold mod LGBT folk.

Selv om homoseksuelle handlinger var afkriminaliseret i nogle dele af Vestlige verden, Såsom Polen i 1932, Danmark i 1933, Sverige i 1944, og Det Forenede Kongerige i 1967, var det først i midten af 1970'erne, at bøssesamfund først begyndte at opnå begrænset borgerlige rettigheder i nogle udviklede lande. Den 2. juli 2009, blev homoseksualitet afkriminaliseret i Indien ved en High Court afgørelse.[162] Et vendepunkt blev nået i 1973, da American Psychiatric Association fjernet homoseksualitet fra Diagnostiske og Statistiske Manual of Mental Disorders, Og dermed bliver virkningsløs sin tidligere definition af homoseksualitet som en klinisk sindslidelse. I 1977, Quebec blev det første statslige niveau retsområde i verden til at forbyde forskelsbehandling på grund af seksuel orientering. I 1980'erne og 1990'erne, er de fleste udviklede lande vedtagne love afkriminalisere homoseksuel adfærd og forbyder diskrimination af lesbisk og homoseksuelle folk i beskæftigelse, bolig og serviceydelser. På den anden side, mange lande i dag i Mellemøsten og Afrika, samt flere lande i Asien, Caribien og det sydlige Stillehav, fredløs homoseksualitet. I seks lande, er homoseksuel adfærd straffes med livsvarigt fængsel; I ti andre, bærer det dødsstraf.[163]

Seksuel orientering og loven

• Beskæftigelse diskrimination refererer til diskriminerende beskæftigelse praksis som bias i forbindelse med ansættelse, forfremmelse, job overdragelse, opsigelse og kompensation, og forskellige former for chikane. I USA der er "meget lidt lovbestemt, common law, og retspraksis om forskelsbehandling på arbejdsmarkedet baseret på seksuel orientering som en juridisk forkert."[164] Nogle undtagelser og alternative juridiske strategier er tilgængelige. Formanden Bill Clinton'S Executive Order 13087 (1998) forbyder forskelsbehandling på grund af seksuel orientering i den konkurrenceprægede service af den føderale civile arbejdsstyrke,[165] og føderale ikke-civile tjeneste ansatte kan henvende sig under retfærdig rettergang klausul af U. S. forfatning.[166] Den private sektor arbejdstagere kan have en Afsnit VII indsatsen under en quid pro quo seksuel chikane teori,[167] et "fjendtligt arbejdsmiljø" teori,[168] en seksuel stereotyper teori,[169] eller andre.[164]
• Boliger forskelsbehandling refererer til forskelsbehandling af potentielle eller nuværende lejere af værter. I USA er der ingen føderal lov mod sådan forskelsbehandling på grundlag af seksuel orientering eller kønsidentitet, men mindst tretten stater og mange større byer har vedtaget love, der forbyder det.[170]
• Hadforbrydelser (Også kendt som bias forbrydelser) Er forbrydelser motiveret af bias mod en identificerbar social gruppe, Normalt definerede grupper af løb, religion, Seksuel orientering, handicap, etnicitet, nationalitet, Alder, køn, kønsidentitet, Eller politisk tilhørsforhold. I USA, 45 stater og District of Columbia har vedtægter kriminalisere forskellige former for bias-motiveret vold eller intimidering (undtagelserne er AZ, GA, IN, SC, Og WY). Hver af disse vedtægter omfatter bias på grundlag af race, religion, og etnisk oprindelse; 32 af dem dækker seksuel orientering, 28 dækker køn, og 11 omfatter transseksuelle / køns-identitet.[171] I oktober 2009 Matthew Shepard og James Byrd Jr. hadmotiverede forbrydelser Forebyggelse Act, Der "... giver Justitsministeriet beføjelse til at efterforske og retsforfølge bias motiveret vold, hvor gerningsmanden har valgt offer på grund af personens faktiske eller opfattede race, hudfarve, religion, national oprindelse, køn, seksuel orientering, kønsidentitet eller handicap, var "underskrevet i lovgivningen og gør hate crime på grund af seksuel orientering, blandt andre lovovertrædelser, en føderal forbrydelse i USA.[172]

Politisk aktivisme

Siden 1960'erne har mange LGBT folk i Vesten, især i større byområder, der er udviklet en såkaldt gay kultur. For mange er homoseksuel kultur eksemplificeret ved gay pride bevægelse, med årlige parader og displays af regnbue-flag. Men ikke alle LGBT folk vælger at deltage i "queer kultur", og mange homoseksuelle mænd og kvinder specifikt tilbagegang at gøre det. For nogle synes det at være en letsindig display, opretholder homoseksuelle stereotyper. For nogle andre, der repræsenterer homoseksuelle kultur heterophobia og er ringeagtet som udvider kløften mellem homoseksuelle og ikke-homoseksuelle mennesker.

Med udbruddet af AIDS i begyndelsen af 1980'erne, LGBT mange grupper og enkeltpersoner organiseret kampagner for at fremme en indsats vedrørende AIDS uddannelse, forebyggelse, forskning, patientstøtte og samfund opsøgende, samt at efterspørgslen offentlig støtte til disse programmer. Gay Men's Health Crisis, Project Inform, og ACT UP er nogle betydningsfulde amerikanske eksempler på LGBT samfunds reaktion på aids-krisen.

Den forvirrende dødstal omvæltning, som AIDS epidemien i første syntes at bremse udviklingen i homoseksuelles rettigheder bevægelighed, men med tiden det galvaniserede nogle dele af LGBT community i samfundstjeneste og politisk handling, og udfordrede heteroseksuelle samfund til at reagere medlidende. Store amerikanske film fra denne periode, at dramatiseret reaktion individer og samfund til aids-krisen omfatte En tidlig Frost (1985), Longtime Companion (1990), Og Band spillede på (1993), Philadelphia (1993), og Almindelig Threads: Stories fra Quilt (1989), den sidste med henvisning til NAVNE Project AIDS Memorial Quilt, Senest vist i sin helhed på Mall i Washington, D.C., I 1996.

Offentligt homoseksuelle politikere har opnået talrige offentlige stillinger, selv i lande, der havde sodomi love i deres seneste tid. Som eksempler kan nævnes Peter Mandelson, En britisk Labour Party minister, og Per-Kristian Foss, Tidligere Norwegian Finansminister.

LGBT bevægelser er modstandere af en række enkeltpersoner og organisationer. Nogle social konservative mener, at alle seksuelle relationer med andre mennesker end en modsat køn ægtefælle underminere den traditionelle familie[173] og at børn bør være opdrættet i hjem med både en far og en mor.[174][175] Der er bekymring for, at homoseksuelles rettigheder kan være i strid med den enkeltes ytringsfrihed,[176][177][178][179][180] religionsfrihed på arbejdspladsen,[181][182] evnen til at køre kirker,[183] velgørende organisationer[184][185] og andre religiøse organisationer[186] i overensstemmelse med ens religiøse synspunkter, og at accepten af homoseksuelle forhold af religiøse organisationer kunne blive tvunget igennem truer med at fjerne de skattefri status, som kirker, hvis synspunkter ikke rettet ind efter de af regeringen.]

Kritikere afgift, politisk korrekthed har medført, at sammenslutningen af sex mellem mænd og HIV er underspillet.[191][192]

Forhold

I 2006 erklærede American Psychological Association, American Psychiatric Association og National Association of Social Workers i en Amicus Kort forelagt Højesteret af staten Californien: "Bøsser og lesbiske form stabile, engagerede relationer, der svarer til heteroseksuelle forhold på væsentlige punkter. Institution ægteskab tilbyder social, psykologisk og sundhedsmæssige fordele, der er nægtet par af samme køn. Ved at nægte par af samme køn ret at gifte sig, staten styrker og fastholder den stigmatisering historisk forbundet med homoseksualitet. Homoseksualitet er stadig stigmatiseret, og dette stigmatisering har negative konsekvenser. Californiens forbud mod ægteskab for par af samme køn afspejler og styrker denne stigmatisering ". De konkluderede: "Der er intet videnskabeligt grundlag for at skelne mellem par af samme køn og heteroseksuelle par i forbindelse med de juridiske rettigheder, forpligtelser, fordele og byrder der følger af civile ægteskab."[3]

Værnepligt

Politikker og holdninger til bøsser og lesbisk militære personale varierer meget rundt omkring i verden. Nogle lande tillader bøsser, lesbiske og biseksuelle folk til at tjene åbent og har givet dem de samme rettigheder og privilegier som deres heteroseksuelle modparter. Mange lande hverken forbud eller støtte LGB service medlemmer. Enkelte lande fortsætter med at forbyde homoseksuelle personale blankt.

De fleste vestlige militære styrker har fjernet politikker eksklusive seksuelle mindretal medlemmer. Af de 26 lande, der deltager militært i NATOMere end 20 tillade åbent homoseksuelle, lesbisk og biseksuelle folk til at tjene. Af de permanente medlemmer af FN's Sikkerhedsråd, To (Det Forenede Kongerige og Frankrig) Gøre det. De tre andre generelt ikke: Kina forbud bøsser og lesbisk mennesker direkte, Rusland udelukker alle bøsser og lesbisk mennesker i fredstid, men giver visse homoseksuelle mænd til at tjene i krigstid (se nedenfor), og USA (Se Spørg ikke, fortæller ikke) Teknisk muligt for bøsser og lesbisk mennesker til at tjene, men kun i hemmelighed og cølibat. Israel er det eneste land i Mellemøsten, der tillader åbent LGB folk til at tjene i militæret.

Mens spørgsmålet om homoseksualitet i militæret er blevet stærkt politiseret i USA, er det ikke nødvendigvis tilfældet i mange lande. Generelt seksualitet i disse kulturer betragtes som en mere personlig del af sin identitet, end det er i USA.

Ifølge American Psychological Association empiriske beviser ikke påvist, at seksuel orientering er germane ethvert aspekt af militære effektivitet, herunder enhed samhørighed, moral, rekruttering og fastholdelse.[193] Seksuel orientering er uden betydning for opgaven samhørighed, den eneste form for samhørighed, kritisk forudsiger holdets militære beredskab og succes.[194]

Den 18. marts 2010 efter USAs præsident Obama meddelte, at han ønskede at sætte en stopper for Spørg ikke, Don't Tell politik, tidligere amerikansk general og højtstående NATO officielle John Sheehan skylden homoseksuelle tjeneste i Hollandsk militære for efteråret Srebrenica til serbiske militser i Bosniske krig femten år tidligere, hvorefter homoseksuelle havde svækket den hollandske FN-bataljon til opgave at beskytte enklaven. I det amerikanske Senat sagde Sheehan, at de europæiske lande havde forsøgt at "socialisere" deres væbnede styrker ved at lade folk tjener i hæren for let, som ifølge ham, forlod dem svækket. Han hævdede, at hans udtalelse var deles af ledelsen af den hollandske væbnede styrker, hvori navnet "Hankman Berman", sandsynligvis med henvisning til den daværende chef for den hollandske forsvar personale, Henk van den Breemen.[195] Hollandske myndigheder afviste Sheehan udtalelser som "uværdige" og "total nonsens".[196][197][198][199][200]

Religion

Selvom forholdet mellem homoseksualitet og religion kan variere meget på tværs af tid og sted, inden for og mellem forskellige religioner og sekter, Og om forskellige former for homoseksualitet og biseksualitet, aktuelle autoritative organer og doktriner af verdens største religioner generelt vist homoseksualitet negativt. Dette kan variere fra roligt nedslående homoseksuelle aktivitet, at man udtrykkeligt forbyder samme køn seksuel praksis blandt tilhængere og aktivt modsætte sociale accept af homoseksualitet. Nogle lærer at homoseksuelle orientering i sig selv er syndigt,[201] mens andre hævder, at kun den seksuelle akt er en synd. Nogle påstår, at homoseksualitet kan overvindes gennem religiøs tro og praksis. På den anden side findes stemmer i mange af disse religioner, som vist homoseksualitet mere positivt, og liberale trosretninger kan velsigne samme køn ægteskaber. Nogle opfattelse af samme køn kærlighed og seksualitet som hellig, og en mytologi af samme køn kærlighed kan findes rundt omkring i verden. Uanset deres holdning til homoseksualitet, mange mennesker af tro at se til både hellige tekster og tradition for vejledning om dette emne. Men den autoritet, som forskellige traditioner og kontopenge passager og rigtigheden af oversættelser og fortolkninger er varmt bestrides.

Heterosexisme og homofobi

I mange kulturer er homoseksuelle ofte udsat for fordomme og diskrimination. Ligesom medlemmer af mange andre minoritetsgrupper, der er genstande af fordomme, er de også genstand for stereotyper, Hvilket yderligere øger marginalisering. De fordomme, diskrimination og stereotyper er alle sandsynlige er bundet til forskellige former for homofobi og heterosexisme, der er negative holdninger, bias, Og forskelsbehandling til fordel for modsat køn seksualitet og relationer. Heterosexisme kan omfatte formodning om, at alle er heteroseksuelle eller at modsatte køn attraktioner og relationer er norm og derfor bedre. Homofobi er en frygt for, uvilje til eller forskelsbehandling af homoseksuelle. Det manifesterer sig i forskellige former, og en række forskellige typer har været postuleret, heriblandt internaliseres homofobi, social homofobi, følelsesmæssige homofobi, rationaliseres homofobi og andre.[202] Tilsvarende er lesbophobia (Specielt rettet mod lesbiske) og biphobia (Mod biseksuelle personer). Når sådanne holdninger åbenbart som forbrydelser kaldes de ofte hadforbrydelser og gay bashing.

Negative stereotyper præger LGB mennesker som mindre romantisk stabilt, mere promiskuøs og mere tilbøjelige til at misbruge børn, men der er ingen videnskabelige grundlæggende at sådanne påstande. Bøsser og lesbiske form stabile, engagerede relationer, der svarer til heteroseksuelle forhold på væsentlige punkter.[3] Seksuel orientering påvirker ikke sandsynligheden for, at folk vil misbruge børn.[105][203] Påstande om, at der er videnskabelig dokumentation til støtte for en sammenhæng mellem at være homoseksuel og det at være pædofil, er baseret på misbrug af disse begreber og forvanskning af de faktiske beviser.

Vold mod bøsser og lesbisk mennesker

I USA, FBI rapporterede, at 15,6% af hadforbrydelser anmeldes til politiet i 2004 var baseret på opfattet seksuel orientering. Sixty-én procent af disse angreb var imod bøsser.[207] 1998-mordet på Matthew Shepard, En homoseksuel studerende, er en af de mest berygtede begivenheder i USA

Homoseksuel adfærd hos dyr

Homoseksuel adfærd hos dyr refererer til dokumentation af homoseksuelle, biseksuel og transseksuelle adfærd i ikke-menneskelige dyr. Sådan adfærd omfatter køn, frieri, Kærlighed, Parret limning, Og forældrerollen. Homo-og biseksuelle adfærd er udbredt i dyreriget: En oversigt 1999 af forskeren Bruce Bagemihl viser, at homoseksuel adfærd er blevet observeret i nærheden af 1500 arter, lige fra primater til gut ormeOg er veldokumenteret for 500 af dem.[18][19] Animal seksuel adfærd antager mange forskellige former, selv inden for samme arter. Motiverne til og konsekvenserne af disse adfærdsmønstre er endnu ikke helt forstået, da de fleste arter er endnu ikke fuldt undersøgt.[209] Ifølge Bagemihl, dyreriget ["gør] det med langt større seksuel mangfoldighed - herunder homoseksuelle, biseksuelle og nonreproductive køn - end det videnskabelige samfund og samfundet som helhed har tidligere været villige til at acceptere.