Visninger
 |
Politik er en proces, hvor grupper af mennesker gør kollektive beslutninger. Udtrykket anvendes generelt til adfærd i det civile regeringer, Men politik er blevet konstateret i andre gruppe interaktioner, herunder corporate, akademiske, Og religiøse institutioner. Den består af "sociale relationer indebærer myndighed eller magt"[1] og henviser til regulering af en politisk enhed,[2] og til de metoder og taktikker, der anvendes til at formulere og anvende politik.[3]
Ordet "Politik" stammer fra det græske ord Πολιτικά (Politika) fra snedig (adj.), inspireret af Aristoteles'S "statsanliggender," navnet på hans bog på ledelses-og regeringer, som blev afsagt i engelsk midten-15 århundrede som Latinised "Polettiques." I Latin blev denne "politicus" og på fransk "politique". Således blev "politik" i Middle English (Se Concise Oxford Dictionary).
Indholdsfortegnelse |
Historie
Oprindelse og udvikling af offentlige institutioner er den mest synlige emne for studiet af politik og dens historie.
Primitive samfund
Uanset hvor civiliserede verden er, er der stadig et stort antal mennesker, der bor i de mest primitive forhold. De vigtigste af disse, fordi de er de mest videnskabeligt undersøgte er "Aboriginals" i Australien. Den videnskabelige undersøgelse af de oprindelige australske danner grundlag for hvad der er bedst kendt for primitive samfund i almindelighed.
Den Totem gruppe var den egentlige sociale enhed i aboriginal Australian. Den Totem er ikke en australsk ord, men det er almindeligt accepteret at udpege navnet på en institution, som findes overalt blandt primitive folk. Totem gruppe er først og fremmest en gruppe af mennesker udmærker sig ved tegn på en naturlig objekt, såsom et dyr eller et træ, som måske ikke i familie med hinanden - dette er den første regel i primitive social organisation, og dens oprindelse er gået tabt i antikken ( "Alcheringa"), Men dens formål er helt sikkert til at forhindre blandede ægteskaber af nære slægtninge. Marriage foregår mellem mænd og kvinder i forskellige Totems; manden tilhører alle kvinder i hans kones totem og hustru tilhører alle mænd i mandens totem på samtidig, at en kommunal ægteskab er etableret mellem mænd og kvinder i de to forskellige Totems - de mænd og kvinder er af samme generation. Dette udgør et særdeles værdifuldt mål lektion i social historie. Der er ingen ugifte par; ægteskab for dem er en del af den naturlige orden, som de er født.
De ceremonier blev holdt hemmelige og er instrueret af en "Birraark" eller troldmand, normalt en gammel mand. Kandidaterne er instrueret i historien om deres Totem og om magt Birraark. De blev indviet i mysteriet om den Totem, normalt ledsaget af en prøvelse, såsom omskæring og så var de tatoveret med et segl af identitet, der markerer dem for en given Totem og en given generation i at Totem. På denne måde er konstrueret til enkel forholdet mellem indfødte australske før britiske kolonisering. Moderen tog en fremtrædende rolle, for nedstigning var næsten altid regnet igennem hunner. Forældre, barn, bror og søster var de eneste anerkendte relationer. Rudimentære da dette system kan virke, er det meget udbredt blandt de Malay Archipelago og fremherskende bredt blandt primitive folkeslag overalt.
Den Totem tjent det formål at forbyde indgifte mellem nære slægtninge og vil beskæftige destruktion, hvis denne regel ikke er strengt håndhævet. Det er de ansatser til to af de vigtigste faktorer i den menneskelige udvikling: Religion og Lov. De rudimentære Begrebet lov er meget specifik omkring, hvad der er forbudt eller Taboo. Primitive folk ikke genkende nogen forpligtelser over for fremmede, medmindre der er en overflod fødevareforsyning i et givet område. Det er et sikkert tegn på fremskridt, hvis det samme område er i stand til at opretholde et stadig større antal mennesker. I sin egen miljø, for at lukke naturen, den brutale narrer den civiliserede mennesker, men begge er underlagt naturens lov.
Lewis H. Morgan forfatter Ancient Society mener Indianerne at være bindeled mellem de primitive og patriarkalske stat i samfundet.[4]
Ifølge legenden og den Codex Chimalpopoca, Quetzalcoatl blive beruset med pulque havde incest med sin søster Quetzalpetlatl. Ved at realisere den handling, erklærede han: "... jeg har syndet. Jeg er ikke egnet til at styre." Han brændte sit palads, begravet sine skatte og venstre for evigt de elskede by Tollan, Vugge Toltec civilisation.[5]
Patriarkalske samfund
Alle patriarkalske samfund er kendt af visse karakteristiske træk:
1. Mand slægtskabet er udbredt. Mænd bliver regnet som pårørende, fordi de nedstammer fra samme mandlige forfader. 2. Ægteskab er permanent. Det er ikke indtil en kvinde er gift med en mand, at visheden om faderskab findes i samfundet, men det er ikke en generel regel om patriarkalske samfund for polygami eksisterer i de tidligere stadier af social udvikling. 3. Forældremyndighed er det ledende princip i den sociale orden. I det gamle Rom, Patria potestas udvides til at omfatte alle efterkommere af en levende mandlig forfader, det bestod af kontrol og straf for ikke at nævne spørgsmål om liv og død.
Disse træk ved udviklingen af den patriarkalske stat i samfundet er lige så almindeligt blandt Jøder som værende blandt de ArabereBlandt de Ariere som værende blandt de Dravidians og selv blandt de Germanske og Celtic løb.
Den patriarkalske stat i samfundet består af to faser, stammen og klan. Stammen er en stor gruppe af hundredvis af medlemmer, der nedstammer fra en fælles mandlig forfader, undertiden fra en fiktiv karakter, der opfylder etikette at nedstigning fra de mandlige er det eneste grundlag af samfundet. Den klan, på den anden side er en mindre gruppe at nå tilbage i fortiden for kun fire generationer eller så til en fælles kendt mandlige forfader. Den klan altid opdeles i mindre enheder, når sin grænse er nået. Ifølge den skotske historiker W. F. Skene i Volumen 3 af Celtic Skotland, Stammen eller større enhed er den ældste. Når stammen bryder ned, er klaner dannet. Når klanen system bryder ned, den forlader husstande eller familier som selvstændige enheder. Endelig med tilintetgørende væk af patriarkalske samfund, er familien opløses og individuelle kommer i eksistens.[6]
Staten
Oprindelsen af de Stat findes i udviklingen af kunst krigsførelse. Historisk set, er der ikke den mindste vanskelighed med at bevise, at alle politiske samfund af moderne type skylder deres eksistens til en vellykket krigsførelse. Som et resultat de nye stater er tvunget til at organisere på militære principper. Den liv i det nye samfund er militær troskab. Den militære af natur er konkurrencedygtig.
Af de institutioner, som staten er afgjort, at af kongsnavn står fremmest indtil den franske revolution sætte en stopper for den "kongens guddommelige ret". Alligevel kongemagten er måske den mest succesrige institution politik. Men det første konger var ikke institutioner, men enkeltpersoner. De tidligste konger havde held militært. De var mænd, ikke blot af stor militært geni, men også stor administratorer. Kongemagten bliver en institution gennem arv. dog konstitutionelle monarkier er ikke gode til alle. Tilvalg monarki er en af de kimærer af politiske utopi. Valgt af et vælgerkorps, det bedste de bliver, er lydig marionetter ligesom den nyvalgte præsident for en republik, lydige mod hvem ville trække i trådene bag kulisserne.
Kongen regler hans kongerige ved hjælp af hans Rådets; Uden at det kunne han ikke holde sin territorier. Rådet er Kongens master sind. Rådet er kimen til konstitutionelle regering. Længe før rådet blev et bolværk af demokratiet, det gjorde uvurderlig hjælp til institutionen i kongsnavn ved:
1. Bevarelse institution kongemagten gennem arvelighed. 2. Bevarelse af traditioner af den sociale orden. 3. At kunne tage imod kritik som en upersonlig myndighed. 4. At være i stand til at forvalte en større del viden og handling, end et enkelt individ som konge.
Den største af kongens underordnede, den Earls i England og Skotland, Hertugerne og tæller i kontinentet, sad altid som en ret for Rådet. En erobrer lønninger krig mod de besejrede for hævn eller for at plyndre, men en etableret Rige exacts hyldest. En af de opgaver, Rådet er at holde kasse af kongen fuldt ud. En anden er tilfredshed værnepligt og etablering af høje Herrer af kongen til at opfylde den opgave at indsamle skatter og soldater.[7]
Staten og ejendom
Ingen politisk institution er af større betydning end den institution ejendom. Ejendom er det rigtige tillagt den enkelte eller en gruppe af mennesker til at nyde godt af et objekt det materiale eller intellektuel. En rettighed er en magt håndhæves af offentlighedens tillid. Nogle gange sker det, at udøvelsen af en rettighed modsætning til offentlig tillid. En ret er virkelig oprettelsen af den offentlige tillid, fortid, nutid eller fremtid. Væksten i viden er nøglen til historien om ejendommen som en institution. Jo mere man bliver viden om et objekt det fysiske eller intellektuelle, jo mere er tilegnet. Forekomsten af den stat har anlagt om den endelige fase i udviklingen af ejendom fra vildtlevende til opdrætsmetoder. Med deltagelse af staten, manden kan holde landede ejendom. Staten begyndte at yde høje Herrer og endte giver ejendom og med det kom arv. Med jordejendom kom husleje og i udvekslingen af varer, overskud, således at der i moderne tider, "Lord of the land" for længe siden bliver ejeren. Hvis det fejlagtigt antages, at værdien af jord er altid den samme, så er der naturligvis ingen evolution af ejendom uanset. Men prisen på jord stiger med hver stigning i befolkningstallet nyder ejeren. Det landlordism af store jordejere har været den mest belønnet af alle politiske tjenester. I industrien er placeringen af udlejer mindre vigtige, men i byer, der er vokset ud af en industri, har den lykkelige ejer høstes en enorm fortjeneste. Mod den sidste del af middelalderen i Europa, både staten - staten ville bruge instrumentet konfiskation for første gang at opfylde en gæld - og kirken - Kirken lykkedes at erhverve enorme mængder af jord - blev allieret mod landsbyen samfund til at fortrænge de små udlejer og det lykkedes i det omfang, i dag er landsbyen blevet den ideelle af individualistisk, Et sted hvor hver mand "gør, hvad han vil med sit eget." Staten har været den vigtigste faktor i udviklingen af institutionen for ejendomsret det offentlige eller private.[8]
Staten og retssystemet
Som en militær institution, er den pågældende stat med troskab af sine fag er en risiko for den nationale sikkerhed. Således opstår loven i forræderi. Kriminelle handlinger i almindelighed, bryde freden og forræderi fyldes op hele strafferet håndhæves af staten som adskiller sig fra den lovgivning håndhæves af privatpersoner. Stat retfærdighed har fundet det sted, klan, feudal, købmand og kirkelige retfærdighed på grund af sin styrke, dygtighed og enkelhed. Et meget slående bevis på overlegenhed af det kongelige domstole over det feudale og populære retter i sagen officielle dygtighed er det faktum, at indtil forholdsvis sent i historien, de kongelige domstole alene holdes skriftlige referater af deres arbejde. De mest innovative procedure er indført ved de kongelige domstole var nævningesag bliver ikke kun populær, men også bolværk frihed. Ved tidspunktet for ReformationenMed adskillelse af kirke og stat, i de mest progressive lande, staten lykkedes at håndtere med erhvervslivet at administrere retfærdighed.[9]
Staten
Afgivelse af lovgivningerne var ukendt for primitive samfund.
Det mest vedholdende af alle patriarkalske samfund, JødiskBevarer et vist omfang sin stammehøvding lov i Gentile byer i Vesten. Dette stammesamfund lov er rudimentær tanken om lov, fordi den præsenteres sig til folk i den patriarkalske fase af samfundet, det var skik eller overholdelse sanktioneret af godkendelsen og praksis forfædre.
Den utålelige situation i det 10. århundrede, hvor hver lille by havde sine egne love og nationer som Frankrig, Tyskland, Spanien og andre lande ikke havde nogen national lovgivning indtil udgangen af det 18. århundrede, kom til en ende takket være tre store agenturer, der bidraget til at skabe den moderne retssystem og lovgivning:
1. Records. Fra den tidlige middelalder er der i Europa kommer det, der kaldes folk-lovgivning og de vises præcis på det tidspunkt, hvor den patriarkalske bliver staten. De skyldes næsten universelt en årsag: ønske om kongen at kende skik sine undersåtter. Disse er ikke lovgivning i den forstand, lovgivning, men udtalelser eller erklæringer om sædvane. De er hentet fra en viden om skik for folket. Uskrevne brugerdefinerede ændringer umærkeligt, men ikke skrevet. Det er altid muligt at pege på den nøjagtige tekst og vise, hvad den siger. Ikke desto mindre kan den skrevne tekst ændre ved tilsætning med hver ny udgave. 2. Law Courts. Ved at tage nogle generelle regel, der syntes at være fælles for alle samfund og ignorere forskellene, engelsk sædvaneret blev modelleret efter en sådan praksis, således at loven blev almindelige i alle distrikter i riget. Grunden til i resten af Europa, var der ingen fælles lovgivning till århundreder senere er fordi staten i disse lande ikke fik fat i retsplejen, når England gjorde. En af de shrewdest flytter, som de engelske dommere skubbet deres plan om at gøre en fælles lov blev ved at begrænse dom af juryen i hvert enkelt tilfælde spørgsmål om faktiske forhold. Ved første juryen bruges til at give svar på både lovgivning og faktiske omstændigheder, og at være en rent lokalt organ, de fulgte lokal sædvane. En berømt division skete: provinsen dommeren og provinsen af juryen. 3. Fiktioner. Records og Law Courts var værdifulde i at hjælpe folk med at tilpasse til lovgivning, men som fiktioner, de var langsomme og ufuldkomne. Selvom langsomt, arbejde Fiktioner, fordi det er et velkendt faktum, at folk vil acceptere en ændring i form af en fiktion, mens de ville modstå det til ophør, hvis den omstændighed, er ude i det fri.
Endelig er der med udstedelse af love eller lovgivning. Når fremskridt og udvikling er hurtig, hurtigere metode politisk repræsentation er vedtaget. Denne metode ikke har oprindelse i primitive samfund, men i den stat behovet for penge og brugen af en forsamling til at rejse det samme. Fra byen forsamling, sprang en national samling og udviklingen i handel Parlamentet over hele Europa omkring slutningen af det 12. århundrede, men ikke helt repræsentativt eller homogen for adelen og de gejstlige. Præsterne havde tjent en formue i jord, omkring en femtedel af alle kristne, men på det tidspunkt, i det 12. og 13. århundrede, blev kirken efter en politik med isolation, de har vedtaget reglen om cølibat og skæres sig fra hjemmet liv, de nægtede at påberåbe sig i en sekulær domstol, som de nægtede at betale skat til staten med den begrundelse, at de allerede havde betalt det til Pope. Da hovedformålet med kongen i besiddelse af en national forsamling var at indsamle penge, kunne kirken ikke lades ude, og så kom de til Europa-Parlamentet. Kirken kunne ikke lide det, men i de fleste tilfælde havde de til at komme.
Den middelalderlige Parlamentet var fuldstændigt, hvis det var alle de stater i riget: Adel, præster, bønder og håndværkere, men det var ikke en populær institution især fordi det betød, beskatning. Kun ved den stærkeste tryk Crown blev parlamenter opretholdt i det første århundrede af deres eksistens og det bedste bevis for denne påstand ligger i det faktum, at i de lande, hvor Crown var svag, Parlamentet ophørte med at eksistere. Forestillingen om, at parlamenterne var resultatet af en demokratisk bevægelse kan ikke understøttes af historiske fakta. Oprindeligt var repræsentative fløj i Parlamentet udelukkende beskæftiger sig med penge; repræsentation i parlamentet, var en forpligtelse snarere end et privilegium. Det er ikke ualmindeligt, at en institution er oprettet til ét formål begynder at tjene en anden. Folk, der blev bedt om at bidrage med store summer af penge begyndte at andragende. Pretty snart, vil møder i Europa-Parlamentet sig til overenskomstforhandlinger tabeller, kongen ydelse andragender i bytte for penge. Men der var to slags andragender, en privat og andre offentlige og det var fra denne sidste, at love er vedtaget, eller lovgivning stammer fra. Kongen som leder af staten kunne give ordrer til at bevare territorial integritet, men ikke før disse kongelige love, blev kombineret med offentlig bøn, at en vellykket lovgivning nogensinde fandt sted. Selv til i dag, har det altid været grundlaget for alle vellykkede lovgivning: offentlig skik er vedtaget og håndhævet af staten.
I de tidlige dage af den politiske repræsentation, flertal ikke nødvendigvis bære dagen og der var meget lidt behov for anfægtede valg men i begyndelsen af det 15. århundrede, et sæde i Parlamentet var noget at være elsket. Historisk set, dogmet om lighed for mennesket er et resultat af vedtagelsen af den rent praktiske maskiner fra et flertal, men med vedtagelsen af et flertal princippet er også ansvarlig for en anden institution i moderne tid, nemlig partisystem. Den part, systemet er en omfattende stykke maskiner, miner mindst to politiske kandidater mod hinanden under afstemningen af et vælgerkorps, sin fordel lige repræsentation interessant et stort antal mennesker i politik, og det giver en effektiv kritik af regeringen ved magten og det giver en afsætningsmulighed for ambitionen om et stort antal velhavende og veluddannede mennesker garantere en sammenhængende politik i regeringen.
Disse tre institutioner: politisk repræsentation, flertalsstyre og den part system er de grundlæggende elementer i moderne politisk maskiner, de er gældende for både centrale og lokale regeringer og er ved at blive ved deres omstillingsevne mål i sig selv snarere end en maskine til at nå nogle mål.[10]
Staten og den udøvende system
Administrationen er et af de sværeste aspekter af offentlige. I vedtagelsen og håndhævelsen af lovgivningen, er sejren i den stat, fuldstændige, men ikke så mht. administration Årsagen er, at det er let at se fordelen ved vedtagelsen og håndhævelsen af lovgivningen, men ikke administrationen af indenlandske, religiøse og business anliggender, som skal holdes på et minimum af regeringen.
Oprindeligt tilstand var en militær organisation. I mange år var det bare et område, regeret af en konge, som var omgivet af en lille elite gruppe af krigere og rettens embedsmænd, og det var stort set reglen ved magt over et større masse mennesker. Langsomt, men de mennesker, fået større politisk repræsentation for ingen kan virkelig siges at være et medlem af den stat, uden ret at have en stemme i retning af den politiske beslutningsproces. Et af de grundlæggende funktioner i den stat, hensyn til administration er at opretholde fred og indre orden, den har ingen anden undskyldning for at blande sig i borgernes liv. At opretholde lov og orden i staten udvikler hjælp af kommunikation. Historisk set "Kongens motorvej" blev lagt ned og vedligeholdes for den bekvemmelighed i den kongelige hære ikke som et incitament til at handel. I næsten alle lande, nidkært staten fastholder kontrollen med de kommunikationsmidler, og særlige friheder som dem afgrænset i Første ændring af USA's forfatning er ret begrænsede. Statens oprindelige funktion at opretholde lov og orden inden for dets grænser gav anledning til politiet administration, som er en filial af dispensationen i Justice men på den forebyggende side, har politiet kompetencen en særlig karakter af sine egne, hvilket adskiller den fra en almindelig retslig arbejde. I udgangsforbud, Staten viser tidligt i historien betydningen af at forebygge uorden. I begyndelsen af dagen, ved siden af opretholdelse af lov og orden, var den pågældende stat med en højnelse af indtægter. Dette førte til, moderne stat socialisme. Det blev derefter nyttigt til staten for at etablere en standard af mål og vægt således at værdien kan være alment accepteret, og endelig staten har erhvervet en monopol af møntsystem. Reguleringen af arbejdskraft af staten som et af sine funktioner stammer fra det 15. århundrede, hvor Den Sorte Pest dræbt omkring halvdelen af den europæiske befolkning.
Det invariable politik i den stat, har altid være at nedbryde alle mellemliggende myndigheder og at forhandle direkte med den enkelte. Det var politik, indtil Adam Smith'S De Wealth of Nations blev offentliggjort fremme en stærk offentlig reaktion mod statslig indblanding. Af sine egne handlinger, rejste stat spørgsmålet om fattige eller den stat relief af ubemidlede. Staten naturligvis ikke skabe fattigdom, men ved at ødelægge den ledende organer, som behandles med det såsom landsbyen, kirken og guilds, Det praktisk antages det fulde ansvar for de fattige uden at udøve magt over den. The Great Ringe lov Rapport fra 1834 viste, at kommunisme løb hærger i landdistrikterne i England. I nyligt udviklede lande som kolonier af Britiske Imperium, Har staten nægtet at tage ansvar for de fattige og lindring af fattigdom på trods af det faktum, at de fattige klasser lean stærkt mod staten socialisme.
Erkender den store magt i den stat, er det kun naturligt, at i en tid med stor krise som en overvældende katastrofe for folk skulle påberåbe sig generelle statsstøtte.
Politisk repræsentation har bidraget til at forme statsforvaltningen. Når stemme den enkelte kan blive hørt, er faren for vilkårlige indgreb fra statens side stærkt begrænsede. For så vidt er forhøjelsen af statens aktivitet populære. Der er ingen hårde og hurtige regler for at begrænse statens administration, men det er en fejlslutning at tro, at staten er nationen, og hvad staten gør, er nødvendigvis til gavn for nationen. For det første, selv i moderne tider staten og nationen er aldrig ens. Selv når "almindelige" hersker, står det fast, at en udvidelse af statsadministrationen betyder en øget indblanding af nogle af andre, der begrænser handlefriheden. Selv hvis det antages, at staten og nationen er én og samme, er det sommetider vanskeligt at indrømme, at statens administration er nødvendigvis godt. Endelig moderne vilkårlige forsvar af statsadministrationen skjuler den fejlslutning, at statslige embedsmænd nødvendigvis skal være mere effektive i deres indsats end private virksomheder. Heri ligger den grundlæggende forskel mellem Offentlige og Business Administration; Den første omhandler offentlige Vel mens den anden handler dybest set i profit men begge kræver en stor uddannelse og etisk adfærd for at undgå uheld er forbundet med forholdet ikke kun for virksomheder og arbejdskraft, men også staten og administrationen.[11]
De sorter af politisk erfaring
Ifølge Aristoteles, er stater, der er klassificeret i monarkier, aristocracies, Timocracies, demokratier, Oligarkier, og tyrannier. På grund af en stigning i kendskabet til den politiske historie, har denne klassifikation blevet opgivet. Generelt ingen form for regering kunne anses det bedste, hvis det bedst anses for at være den, der er mest hensigtsmæssigt under de givne omstændigheder. Alle stater er sorter af samme type, den suveræne stat. Alle Great Powers af den moderne verden regel på princippet om suverænitet. Suveræne magt kan overdrages på en person som i en autokratisk regering eller det kan være overdraget på en gruppe som i en forfatningsmæssig regering. Forfatninger er skrevet dokumenter, specificerer og begrænse de beføjelser, de forskellige grene af regeringen. Selv om en forfatning er et skriftligt dokument, der er også en uskreven forfatning. De uskrevne forfatning til stadighed skrevet af den lovgivende magt har, og dette er blot en af de tilfælde, hvor karakteren af de omstændigheder, bestemmer statsform, der er mest hensigtsmæssig. Ikke desto mindre skrives forfatning er af afgørende betydning. England har stillet mode skriftlige forfatninger i Civil War men efter Restaurering opgivet dem, der skal tages op senere af Amerikanske kolonier efter deres frigørelse og derefter Frankrig efter Revolution og resten af Europa, herunder den europæiske kolonier.
Der er to former for regeringen, den ene er en stærk central regering som i Frankrig og andre en lokal regering som de gamle skel i England, der er forholdsvis svagere, men mindre bureaukratisk. Disse to former har bidraget til at forme føderale regering, Først i Schweiz, derefter i De Forenede Stater i 1776, i Canada i 1867 og i Tyskland i 1870 og i det 20. århundrede, Australien. Delstaterne indført det nye princip for aftale eller kontrakt. Sammenlignet med en forbund, En forbund'S ental svaghed er, at det mangler dømmende magt.[redigér] I American Civil War, Det af Sydstaternes at en stat kunne løsrivelse fra EU var uholdbar på grund af den magt der tilkommer den føderale regering i den udøvende, lovgivende og dømmende magt filialer.
Ifølge professor A. V. Dicey i En introduktion til studiet af lov af forfatningenDe væsentlige elementer i en føderal forfatning, er: a) En skriftlig øverste forfatning for at forebygge tvister mellem jurisdiktioner i forbundsregeringen og statslige myndigheder b) En fordeling af magt mellem de føderale og statslige regeringer og c) En Supreme Court optjente med beføjelse til at fortolke forfatningen og håndhæve loven i det land skal være uafhængig af både den udøvende og lovgivende magt.[12]
Som en akademisk disciplin
Statskundskab, Undersøgelse af politik, undersøger erhvervelse og anvendelse af magt og "magt korrumperer".[13] Beslægtede områder af undersøgelsen omfatter politisk filosofi, Som søger et rationale for politik og en etik for offentlige adfærd, politisk økonomi, Som forsøger at udvikle forståelser af forholdet mellem politik og økonomi og styring af de to, og offentlig administration, Der undersøger praksis regeringsførelse.
Den første akademiske stol helliget politik i USA var formanden for historie og statskundskab på Columbia University, Første besat af preussiske emigrant Francis Lieber i 1857.[14] [edit] Spectra “ Politik: En Strid af interesser forklædt som en konkurrence principper. Varetagelsen af offentlige anliggender til privat fordel. ”
— Ambrose Bierce[15] “ Ubegrænset kraft er egnet til at ødelægge dem, der gør besidder det. ”
— William Pitt den Ældre[16] [edit] Venstre-højre politik Uddybende artikel: Venstre-højre politik
For nylig i historien, politiske analytikere og politikere deler politik i venstrefløj og højrefløj politik, ofte også ved hjælp af tanken om center politik som en middelvej i politik mellem højre og venstre. Denne klassificering er forholdsvis ny (det ikke blev udnyttet af Aristoteles eller Hobbes, For eksempel), og stammer fra Franske Revolution æra, hvor de medlemmer af Nationalforsamlingen , der støttede republik, De almindelige mennesker og en sekulært samfund sad på venstre og tilhængere af monarki, aristokratisk privilegium og kirken sad på højre.[17]
Betydningerne bag etiketterne er blevet mere kompliceret i årenes løb. Et særligt indflydelsesrige begivenhed var offentliggørelsen af Kommunistiske Manifest af Karl Marx og Frederick Engels i 1848. Den Manifest foreslået en fremgangsmåde for en proletarisk revolution at vælte borgerlig samfund og afskaffe den private ejendomsret, i den tro, at dette ville føre til en klasseløst og statsløse samfundet.
Betydningen af venstreorienterede og højreorienterede varierer betydeligt mellem forskellige lande og på forskellige tidspunkter, men generelt kan det siges, at højrefløjen ofte værdier tradition og social lagdeling , mens den venstre fløj ofte værdier reform og egalitarisme, Med centrum søger en balance mellem de to såsom med Socialdemokratiet eller reguleret kapitalisme.
Ifølge Norberto Bobbio, En af de største eksponenter for denne sondring, Venstre mener i forsøget på at udrydde social ulighed, mens højrefløjen betragter størstedelen social ulighed som følge af uudryddelige naturlige uligheder, og ser forsøg på at håndhæve social lighed som utopisk eller autoritære.[18]
Nogle ideologier, især Christian DemokratiKræve at kombinere venstre og højre fløj politik; ifølge Geoffrey K. Roberts og Patricia Hogwood, "Med hensyn til ideologi, har Christian Demokrati indarbejdet mange af de synspunkter, som liberale, konservative og socialister i en bredere ramme af moralske og kristne principper . "[19] Bevægelser, der hævder eller tidligere hævdede at være over det venstre-højre skel omfatte Fascistiske Tredje-position økonomiske politik i Italien, Gaullisme i Frankrig, Peronism i Argentina, og National Action Politik i Mexico. [edit] Autoritære-libertære politik
Autoritære og libertarianisme henvise til størrelsen af individuelle frihed hver person råder over på samfundet i forhold til staten. En forfatter beskriver autoritære politiske systemer som dem, hvor "det enkelte rettigheder og mål er underkuet til gruppe mål, forventninger og afvigelser ",[20] mens frisindede generelt modsætte sig stat og hold individuelle og hans ejendom som suveræne. I deres reneste form, er frisindede anarkister, Der argumenterer for en total afskaffelse af staten, mens den reneste authoritarians er totalitære der støtter staten kontrol over alle aspekter af samfund.
For eksempel, klassisk liberalisme (Også kendt som laissez-faire liberalisme,[21] eller, i store dele af verden, blot liberalisme) Er en doktrin understreger den enkeltes frihed og begrænset regeringen. Dette omfatter betydningen af menneskelige rationalitet, individuelle ejendomsrettigheder, frie markeder, naturlige rettigheder, Beskyttelse af borgerrettigheder, Forfatningsmæssige begrænsning af regeringen, og den enkeltes frihed fra tilbageholdenhed som eksemplificeret i skrifter af John Locke, Adam Smith, David Hume, David Ricardo, Voltaire, Montesquieu og andre. Ifølge anarkistiske Institut for Human Studies, "Den libertære, eller» klassisk liberal, 'perspektiv er, at de enkelte velfærd, velstand og social harmoni er skabt af "så meget frihed som muligt« og »så lidt regering som det er nødvendigt."[22]
World Politics
Det 20. århundrede var vidne til resultatet af to verdenskrige, og ikke kun stige og falde af Tredje Rige men også storhed og fald kommunisme. Udviklingen af Atombombe gav USA sejren i World War II. Senere udvikling af Brintbomben blev det ultimative masseødelæggelsesvåben. Den FN har fungeret som et forum for fred i en verden truet af atomkrig. "Opfindelsen af nukleare og rum våben har gjort krigen uacceptabel som et instrument til at nå politiske mål."[23] Selv om en all-out endelig nukleare holocaust er udelukket for mennesker, "nukleare afpresning"Kommer i tvivl ikke blot om spørgsmålet om fred i verden, men også på spørgsmålet om national suverænitet.[24] På en søndag i 1962, stod verden stadig på randen af atomkrig under i oktober Cubakrisen af gennemførelsen af USA vs U.S.S.R. nukleare afpresning politik.
Tidligere formand Ronald Reagan var forfærdet over nukleare våben og troede på den sandsynlige eksistens af liv på andre planeter. For præsidenten, var illusionen om en invasion fra det ydre rum, som ville tvinge verdens nationer at stå sammen imod en fælles fjende stærk nok til at overbevise nogen, at menneskeheden kunne forenes i en fælles interesse, såsom fred i verden. På deres første møde i Genève i 1985, præsident Reagan opdraget til genstand for en invasion fra det ydre rum til Gorbatjov. General Powell var overbevist om, at Reagan's fredsudspil til Gorbatjov var inspireret af 1951-science-fiction film, The Day the Earth stået stille. Den 21. september 1987, fortalte Reagan the Generalforsamling i De Forenede Nationers: "... Jeg lejlighedsvis tror hvor hurtigt vores forskelligheder i hele verden vil forsvinde, hvis vi stod over for en udlænding trussel udefra denne verden."
